Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

س في الكنى تمييز: أحْمد بن نَصْر بن شَاكِر أبو الحَسَن بن أبي الرَّجَاء الدمشقي المُقْرِئ الأدِيب.

س في الكنى تمييز: أحْمد بن نَصْر بن شَاكِر أبو الحَسَن بن أبي الرَّجَاء الدمشقي المُقْرِئ الأدِيب.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 226, entry [184]610 chars
    ١٢٦ - س في الكنى تمييز: أحْمد بن نَصْر بن شَاكِر أبو الحَسَن بن أبي الرَّجَاء الدمشقي المُقْرِئ الأدِيب. عن يَحْيَى بن آدم، ورَوَى عن صَفْوان بن صَالِح المؤذّن، وإبراهيم بن هِشَام بن يَحْيَى [ ....... ] (¬١). وعنه النَّسَائيّ لكن في الكُنَى، وابن جَوْصَا، وخَيْثَمة بن سُلَيْمان، وطَائفَة، وقَرَأ علي…
    ▸ expand full passage (610 chars)
    ١٢٦ - س في الكنى تمييز: أحْمد بن نَصْر بن شَاكِر أبو الحَسَن بن أبي الرَّجَاء الدمشقي المُقْرِئ الأدِيب. عن يَحْيَى بن آدم، ورَوَى عن صَفْوان بن صَالِح المؤذّن، وإبراهيم بن هِشَام بن يَحْيَى [ ....... ] (¬١). وعنه النَّسَائيّ لكن في الكُنَى، وابن جَوْصَا، وخَيْثَمة بن سُلَيْمان، وطَائفَة، وقَرَأ عليه ابن شَنْبُوذ وغيرُه [ .......... ] (¬٢) أيضًا، وإنّما ذَكَرَه المِزِّيّ لقَوْل عبد الغَنِيّ الحَافِظ، رَوَى عنه النَّسَائيّ والخلق، ولهذا قال المِزّيّ: وعنه "س" لكن في الكُنَى (¬٣)، فقَيَّد، وهَذَا لا يَلْزَمُنِي - واللّه أعلم - ولا يَلْزَم الإمامَ المِزِّيّ وَلا الذَّهَبِيّ، وَاللّه أعْلَم إلّا أنّه تمييز.