خ م س ق: أحمد بن عِيسَى بن حَسَّان المِصْريّ أبو عبد اللّه المعَسْكَرِيّ المَعْرُوف بِالتُّسْتَرِيّ، لكونه يَتّجِرُ إليها.

٩٦ - خ م س ق: أحمد بن عِيسَى بن حَسَّان المِصْريّ أبو عبد اللّه المعَسْكَرِيّ المَعْرُوف بِالتُّسْتَرِيّ، لكونه يَتّجِرُ إليها. عن ضِمَام بن إسماعيل، وعبد اللّه بن وَهْب، والمُفَضَّل بن فَضَالة وجَمَاعَة، وعنه "خ، م، س، ق " وإبراهيم الحَرْبيّ، وأبو يَعْلَى، وأبو القَاسِم البَغَوِيّ، وخَلْق. قال أبو داود: سَمِعتُ ابن مَعِين - ويَحْلف بِاللّه الّذي لا إله إلّا هو: إنَّه كَذَّابٌ، وَقَال أبو حَاتِم: قيل لى بمصر إنّه قَدِمَها، واشتَرَى كُتُبَ ابن وَهْب وكتاب المُفَضّل بن فَضَالة، وقال سَعيد، البَرْذَعِيّ: شَهِدتُّ أبا زُرْعَة ذَكَرَ صَحيِحَ مُسْلم، فَقَال: هولاء قومٌ أَرَادُوا التَّقَدّم قبل أَوَانه، فَعَملِوا شيئًا يَتَسَوَّقُون به، وأتَاه رَجُل - وأنا شَاهِد - بكتاب مُسْلِم فَجَعَل ينظر فيه فإذا حَدِيث عن أسْبَاط بن نَصْر، فَقَال: مَا أَبْعَد هَذَا عن الصَّحِيح ثم رأى قَطن بن نُسَير فَقَال لى: وهَذَا أطَمُّ من الأوّل، قَطَن بن نُسَيْر وَصَل أحَادِيثَ عن ثَابِتٍ جَعَلَها عن أَنَس، ثم نَظَر فقال: يَرْوي عن أحمد بن عيسى في الصَّحِيح، ما رأيتُ أهل مصر يَشُكُّون في أنّه - وأشارَ إلى لسَانه (¬٢)، وَقًال النَّسَائى: أحمد بن عِيسَى لَيْسَ به بأس، وقال الخَطيب [ما رأيتُ] (¬٣) - لمن تَكَلّم في أحمد بن عِيسَى - حُجّةً تُوجب تَرْكَ الاحتِجاج بحديثهِ، وقد ذَكَرَه الذَّهَبِي في ميزانه، وصَحَّحَ عليه، وذَكَر فيه كلامَابن مَعِين وكلامَ أبى زُرْعَة وغيرهما، ثم قَالَ: قد احتَجّ به أرباب الصِّحَاح، ولم أَرَ له حَدِيثًا مُنْكَرًا فأُوْرِدُه (¬١). وَقَال في الكَاشِف: تُكُلّم فيه بلا حُجَّةٍ (¬٢)، توفي سنة (٢٤٣) بِسُرّ مَنْ رَأى. أحمد بن عِيسَى جَمَاعَةٌ ضُعَفَاء، وفيهم مَنْ هو ثِقَةٌ - واللّه أَعْلَم - لم أذكرهم طَلَبًا للاختِصار، واللّه أعلَم.