شريك بن عبد الله بن أبي شريك

### $ 2736 - خت م 4: شريك بن عبد الله بن أبي شريك (2) PageV12P462 # النخعي، أبو عبد الله الكوفي القاضي. أدرك زمان عمر بن عبد العزيز. # وروى عن: إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي (د س ق) ، وإبراهيم بن ~~مهاجر (د) ، وإسماعيل بن أبي خالد (د) ، وأشعث بن سوار، وأشعث بن أبي ~~الشعثاء (ر س) ، وأبي بشر بيان بن بشر البجلي (س ق) ، وأبي حمزة ثابت بن ~~أبي صفية الثمالي (ت) ، وأبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وجابر الجعفي ~~(ق) ، وجامع بن أبي راشد (د) ، وأبي صخرة جامع بن شداد، وأبي بكر جبريل بن ~~احمر (د س) ، وحبيب بن أبي ثابت، وحبيب بن زيد الأنصاري (ت س) ، وحبيب بن ~~أبي عمرة (س) ، والحجاج بن أرطاة (ت ق) ، والحر بن الصباح (س) ، وحريث بن ~~أبي مطر (ق) ، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس (ق) ، وحكيم بن جبير ~~(1) (ت) ، وخالد بن علقمة (ق) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د ت س) ، وأبي ~~الجحاف داود بن أبي عوف (ت) ، وداود بن يزيد الأودي، وأبي فزارة راشد بن ~~كيسان ms2820 PageV12P463 # (د ت) ، والركين بن الربيع (بخ د س) ، وزبيد اليامي (س ق) ، وزياد بن ~~علاقة (م ق) ، وزياد بن فياض (د) ، وسالم الأفطس (مد س) ، وأبي عبد الله ~~سلمة بن تمام الشقري، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش (ق) ، وسماك بن حرب ~~(4) ، وشبيب بن غرقدة، وشعبة بن الحجاج (م) ، وصالح بن صالح بن حي، والصلت ~~بن بهرام، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني (س) ، وطارق بن عبد الرحمن، ~~وطريف أبي سفيان السعدي (ق) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (س ق) ، ~~وعاصم بن بهدلة (ت ق) ، وعاصم بن سليمان الأحول (د ت) ، وعاصم بن عبيد الله ~~(د سي ق) ، وغاصم بن كليب (4) ، والعباس بن ذريح (بخ د س ق) ، وعبد الله بن ~~أبي جميلة الطهوي (عس) ، وعبد الله بن شبرمة (م ق) ، وعبد الله بن شريك ~~العامري، وأبي علوان عبد الله بن عصم (ت ق) ، ويقال: ابن عصمة الحنفي، وعبد ~~الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (د ت ق) ، وعبد الله بن محمد بن ~~عقيل (بخ ت ق) ، وعبد الأعلى بن عامر (عس) ، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني (خت ~~د) ، وعبد العزيز بن رفيع (س) ، وعبد الكريم بن مالك الجزري (ق) ، وأبي ~~أمية عبد الكريم بن أبي المخارق البصري (ت) ، وعبد الملك بن عمير (م ت س ق) ~~، وعبيد الله بن عمر (تم س ق) ، وعثمان بن حكيم الأنصاري (س) ، وعثمان بن ~~أبي زرعة وهو ابن المغيرة الثقفي (د س ق) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم (د ت ~~ق) ، وعثمان بن عبد الله بن موهب (تم س) ، وأبي اليقظان عثمان بن عمير (د ت ~~ق) ، وعطاء بن السائب (س) ، وعلي بن الأقمر (ت س) ، وعلي بن بذيمة (ت) ، ~~وعمار الدهني (م 4) ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة (م ق) ، وعمر بن عامر ~~الأنصاري (د ق) ، PageV12P464 # وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (4) ، وعمران بن مسلم بن رياح ~~الثقفي، وعمران بن مسلم الجعفي، وعوف الأعرابي (س) ، والعلاء بن عبد ms2821 الكريم ~~(قد) ، وعياش العامري (عس) ، وغنام بن طلق بن معاوية النخعي والد طلق بن ~~غنام، وقيس بن وهب (د ق) ، وليث بن أبي سليم (ي ق) ، ومحمد بن إسحاق بن ~~يسار، ومحمد بن جحادة (ت) ، ومحمد بن سعد الأنصاري (فق) ، ومحمد بن عبد ~~الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن عبد الرحمن مولى ال طلحة (د) ، ومخارق ~~الأحمسي (عس) ، وأبي عثمان مختار بن يزيد، ومخول بن راشد (ت س) ، وأبي فروة ~~مسلم بن سالم (س) ، والمقدام بن شريح بن هانئ (بخ 4) ، ومنصور بن المعتمر ~~(س) ، ومهاجر أبي الحسن (بخ) ، وميمون أبي حمزة الأعور (ت ق) ، وهشام بن ~~عروة (م) ، وهلال الوزان (س) ، ويزيد بن أبي زياد (د) ، ويعلى بن عطاء ~~الطائفي (م) ، وأبي الحسناء الكوفي (د ت عس) ، وأبي ربيعة الايادي (د ت ق) ~~، وأبي عمر المنبهي (بخ ق) ، وأبي هاشم الرماني (س) . # روى عنه: إبراهيم بن سعد الزهري، وإبراهيم بن أبي العباس (س) ، وإبراهيم ~~بن مهدي (د) ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (ت س) ، ~~وإسحاق بن منصور السلولي (س) ، وإسحاق بن يوسف الأزرق (د ق) ، وإسماعيل بن ~~أبان الوراق (ر) ، وإسماعيل بن موسى الفزاري (د ت ق) ، والأسود بن عامر ~~شاذان (د ت) ، وبشر بن الوليد الكندي القاضي، وثابت بن موسى (ق) ، وجبارة ~~بن المغلس، وجعفر بن حميد الكوفي، وحاتم بن إسماعيل المدني، وحجاج بن محمد ~~(س) ، والحسن بن بشر البجلي (ت) ، وحسين بن حسن الأشقر (س) ، وحسين بن محمد ~~المروذي (س) ، PageV12P465 # وأبو أسامة حماد بن أسامة (ت) ، وخلف بن هشام البزار المقرئ، والخليل بن ~~عمرو البغوي (ق) ، وداود بن عمرو الضبي، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ~~(د) ، وزكرياء بن عدي (ق) ، وسعيد بن سليمان الواسطي (س) ، وأبو قتيبة سلم ~~بن قتيبة (ق) ، وأبو عبد الله سلمة بن تمام الشقري (1) - وهو من شيوخه - ~~وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (ق) ، وأبو الربيع سليمان بن داود ~~الزهراني (د) ، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق) ، وأبو بدر شجاع ms2822 بن الوليد ~~السكوني (د) ، وشريح بن مسلمة التنوخي، وصالح بن نصر بن مالك الخزاعي، وطلق ~~بن غنام النخعي (د ت) ، وعباد بن العوام (مد) ، وعبد الله بن صالح العجلي، ~~وعبد الله بن عامر بن زرارة (ق) ، وعبد الله بن عون الهلالي الخراز، وعبد ~~الله بن المبارك (س) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م د ق) ، ~~وابنه عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي (بخ) ، وعبد الرحمن بن شيبة ~~الجدي، وعبد الرحمن بن مصعب القطان (عس) ، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، ~~عبد الرحمن بن هانئ النخعي (د) ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي (ت) ~~، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي (ق) ، وعبد السلام بن حرب ~~الملائي، وعبد المنعم بن إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه، وعثمان بن ~~حكيم الأودي، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن الجعد الجوهري، وعلي بن ~~حجر المروزي (بخ م ت س) ، وعلي بن حكيم الأودي (بخ م) ، وعلي بن قادم (ص) ، ~~وعمرو بن عون الواسطي PageV12P466 # (د س) ، وعمران بن أبان الواسطي (ص) ، وغسابن الربيع، وأبو نعيم الفضل بن ~~دكين، والفضل بن موسى السيناني (م) ، وفضيل بن عبد الوهاب القناد، وقتيبة ~~بن سعيد (ت) ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (ي) ، ومحرز بن عون ~~الهلالي، ومحمد بن إسحاق بن يسار - وهو من شيوخه - ومحمد بن جعفر بن زياد ~~الوركاني (د) ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بابن التل (س ق) ، ~~ومحمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني (ت) ، ~~ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن الصباح الدولابي (بخ م د) ، ومحمد بن ~~الطفيل النخعي (بخ ت) ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (س) ~~، ومحمد بن عبيد المحاربي (ت) ، ومحمد بن عمر ابن الرومي (ت) ، ومحمد بن ~~عيسى ابن الطباع (د س) ، ومحمد بن يزيد الواسطي، ومنصور بن أبي مزاحم، ~~ومنصور بن أبي نويرة العلاف، والنضر بن عربي ms2823 - وهو أكبر منه - وأبو النضر ~~هاشم بن القاسم (د) ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وهشيم بن ~~بشير - وهو من أقرانه - وهناد بن السري (د ت س) ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ~~(عس ق) ، ووكيع بن الجراح (ت) ، ويحيى بن آدم (د) ، ويحيى بن أبي بكير ~~الكرماني (ت ق) ، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ~~ويزيد بن هارون (د س ق) ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري (ت س) ، ويونس ~~بن محمد المؤدب (م) . # قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع شريك من أبي إسحاق قديما، وشريك ~~في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا (1) . PageV12P467 # وقال يزيد بن الهيثم البادا (1) : سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة، وهو ~~أحب إلي من أبي الأحوص وجرير، ليس يقاس هؤلاء بشريك، وهو يروي عن قوم لم ~~يرو عنهم سفيان. # وقال أيضا: قلت ليحيى بن معين: روى يحيى بن سعيد القطان، عن شريك. قال: ~~لم يكن شريك عند يحيى بشيء، وهو ثقة ثقة (2) . # وقال أبو يعلى الموصلي (3) : قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك جرير أو ~~شريك؟ قال: جرير. فقيل له: أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك ~~أحب إلي. ثم قال: شريك ثقة إلا أنه لا يتقن (4) ويغلط ويذهب بنفسه على ~~سفيان وشعبة. # وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5) : قلت ليحيى بن معين: شريك PageV12P468 # أحب إليك في أبي إسحاق أو إسرائيل؟ قال: شريك أحب إلي وهو أقدم. # قلت (1) : شريك أحب إليك في منصور أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أعلم به. # وقال معاوية بن صالح (2) ، عن يحيى بن معين: شريك صدوق ثقة إلا أنه إذا ~~خالف فغيره أحب إلينا منه (3) . # قال معاوية بن صالح (4) : وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك (5) . ~~PageV12P469 # وقال عمرو بن علي (1) : كان يحيى (2) لا يحدث عن شريك وكان عبد الرحمن ~~يحدث عنه. # وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي (3) : قلت ليحيى بن سعيد: زعموا أن ~~شريكا إنما خلط بأخرة. قال: ما زال مخلطا. # وقال أحمد ms2824 بن عبد الله العجلي (4) : كوفي ثقة وكان حسن الحديث، وكان أروى ~~الناس عنه إسحاق بن يوسف الأزرق الواسطي، سمع منه تسعة آلاف حديث، سمعت بعض ~~الكوفيين يقول: قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس فأتيته ومعي قرطاس فيه مئة ~~حديث فسألته عنها، فحدثني بها وسفيان يسمع، فلما فرغ، قال: سفيان: ارني ~~قرطاسك فاعطيته إياه فخرقه فرجعت إلى منزلي، فاستلقيت على قفاي فحفظت منها ~~سبعة وتسعين وذهبت علي ثلاثة. # وقال علي بن حكيم الأودي (5) : سمعت وكيعا يقول: لم يكن أحد أروى عن ~~الكوفيين من شريك. # وقال أبو توبة الربيع بن نافع (6) : سمعت عيسى بن يونس يقول: ما رأيت ~~أحدا قط أورع في علمه من شريك. PageV12P470 # وقال أبو توبة أيضا (1) : كنا بالرملة، فقالوا: من رجل الأمة؟ فقال قوم: ~~ابن لهيعة. وقال قوم: مالك بن أنس، فسألنا عيسى بن يونس، وقدم علينا، فقال ~~رجل الأمة: شريك بن عبد الله، وكان يومئذ حيا. قيل: فابن لهيعة؟ قال رجل ~~سمع من أهل الحجاز، قيل: فمالك بن أنس؟ قال: شيخ أهل مصر. # وقال سعيد بن سليمان (2) : سمعت ابن المبارك عند خديج بن معاوية يقول: ~~شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري. # وقال علي ابن المديني (3) : شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل حظا منه. # وقال يعقوب بن شيبة (4) : شريك صدوق ثقة سئ الحفظ جدا. # وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (5) : شريك سئ الحفظ، مضطرب الحديث، ~~مائل. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (6) : سألت أبا زرعة عن شريك يحتج بحديثه؟ ~~قال: كان كثير الخطأ، صاحب وهم، وهو يغلط أحيانا، PageV12P471 # فقال له فضل الصائغ: إن شريكا حدث بواسط بأحاديث بواطيل، فقال أبو زرعة: ~~لا تقل بواطيل. # وقال أيضا (1) : سألت أبي عن شريك وأبي الأحوص أيهما أحب إليك؟ قال: شريك ~~أحب إلي شريك صدوق وهو أحب إلي من أبي الأحوص، وقد كان له أغاليط (2) . # وقال عبد الرحمن بن شريك (3) : كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر ~~الجعفي، وعشرة آلاف عن ليث. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وروى له أبو أحمد بن ms2825 عدي قطعة من حديثه، ثم قال (4) : ولشريك حديث كثير ~~من المقطوع والمسند. وأضاف: وإنما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا منه، وفي بعض ~~ما لم أتكلم عليه من حديثه مما أمليت بعض الإنكار، والغالب على حديثه الصحة ~~والاستواء، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى فيه من سوء حفظه لا أنه ~~يتعمد شيئا مما يستحق شريك أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف. # أخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا ~~عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، قال ~~(5) : أخبرنا القاضى أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا PageV12P472 # محمد بن جعفر التميمي بالكوفة، قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد، ~~قال: أخبرنا وكيع، يعني محمد بن خلف القاضي، قال: أخبرني إبراهيم بن عثمان، ~~قال: حدثنا أبو خالد يزيد بن يحيى بن يزيد، قال: حدثني أبي، قال: مر شريك ~~القاضي بالمستنير بن عمرو النخعي فجلس إليه، فقال: يا أبا عبد الله من ~~أدبك؟ قال: ادبتني نفسي والله، ولدت بخراسان ببخارى فحملني ابن عم لنا حتى ~~طرحني عند بني عم لي بنهر صرصر، فكنت اجلس إلى معلم لهم فعلق بقلبي تعلم ~~القران، فجئت إلى شيخهم، فقلت: يا عماه الذي كنت تجري علي ها هنا أجره علي ~~بالكوفة اعرف بها السنة وقومي، ففعل. قال: فكنت بالكوفة اضرب اللبن وابيعه، ~~واشتري دفاتر وطروسا، فاكتب فيها العلم والحديث، ثم طلبت الفقه، فبلغت ما ~~ترى. فقال المستنير بن عمرو لولده: سمعتم من قول ابن عمكم وقد أكثرت عليكم ~~في الأدب فلا أراكم تفلحون فيه، فليؤدب كل رجل منكم نفسه، فمن أحسن فلها ~~ومن أساء فعليها. # قال محمد بن سعد (1) : شريك بن عبد الله بن أبي نمر وهو الحارث بن أوس بن ~~الحارث بن الاذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع من مذحج. وكان شريك ولد ~~ببخارى بأرض خراسان، وكان جده قد شهد القادسية. # وقال أحمد بن حنبل (2) : ولد سنة خمس وتسعين. ومات سنة سبع # وسبعين ومئة. ms2826 PageV12P473 # وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير (1) ، وقعنب بن المحرر (2) ، وغير ~~واحد (3) في تاريخ وفاته. # قال أبو بكر الخطيب (4) : حدث عنه أبان بن تغلب، وعباد بن يعقوب الرواجني ~~وبين وفاتيهما مئة وعشر سنين أو دون ذلك (5) . PageV12P474 # استشهد به البخاري في "الجامع"وروى له في "رفع اليدين في الصلاة"وغيره. ~~وروى له مسلم في "المتابعات"، واحتج به الباقون.

١٠٧ - شريك بن عبد الله بن أبي شريك (¬٢) كان من النَّخَع، ويكنى أبا عبد الله. ولد ببُخاري من أرض خراسان، وكان جده قد شهد القادسية، وكان قاضيًا توفي بالكوفة سنة سبع وسبعين ومئة. وكان قاضيًا على الكوفة، قلَّده المنصور بها حين هرب الثَّوري، وتعلَّل أبو حنيفة، وتجنن مِسعر، كما تقدم. * * *كتائب أعلام الأئمة الحنفيَّة وكواكب أخيار الملة الحنيفية من ذوي الفُتيا والقضاة على حسب الأعصار والطبقات بالأسانيد والعنعنات واعلم أيَّدك الله تعالى بالتوفيق، (ويسَّر لك الاهتداء إلى أعدل طريق، ونوَّر قلبك، وشرح صدرك، ووضع وزرك، ورفع ذِكْرك، انظر) (¬١) إلى إمامنا الأعظم أبي حنيفة، حيث جعل الله توفيقه رفيقه، (بموهبة لطيفة، وأيَّده بعونه الشامل، وقوَّاه بلطفه الكامل، وصان فهمه من أن يضل، وحفظ قدمه من أن تزل) (¬٢)، حيث جمع له من التلامذة والأصحاب الذين يعم في الفهم والعلم لب الألباب، ولم يجمع لإمام قبله ولا بعده عديل واحد من الذين جُمعوا عنده: كأبي يوسف عظيم القدر والشان، صاحب الفهم والبيان، في علم الحديث واللِّسان. ومحمَّد بن الحسن الفقيه الماهر، والباهر في العلم الظاهر، (قدوة الأخيار، في الآثار والأخبار) (¬٣). وزفر الهذيل، جريء اللسان، قوي الجنان، (في البحث والبيان، صاحب الرأي الرصين، في الحكم والإتقان) (¬٤). وحسن بن زياد، الفهيم الفقيه، واليقظ النبيه، (والورع النزيه) (¬٥).ووكيع بن الجرَّاح، الزَّاهد النصَّاح (والفقيه البصير، المقري بعلم التفسير) (¬١). وعبد الله بن المبارك، الزَّاهد السالك، (العارف المعرض عن الدنيا والمجاهد في المعارك) (¬٢). وبشر بن غياث، الفقيه المقدام، (في علم الشرائع والأحكام) (¬٣). وحفص بن غياث، صاحب اليد الطولي (في الفروع، ومعرفة أحكام القضاء) (¬٤). ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فريد التَّتبع، وضبط المسائل (وكتب الروايات، وحفظ الدليل) (¬٥). وأسد بن عَمْرو القاضي، (ثقة رواية السلف). ونوح بن أبي مريم، (جامع العلوم، صاحب المجالس، المبرز في المعقول والمفهوم) (¬٦). وأبي مطيع البَلْخِي، (الفطن الزكي) (¬٧). وحماد بن الإمام، الورع الفقيه العلَّامة، (والفطِن النبيه الفهَّامة) (¬٨). وغيرهم من قرعاء الدَّهر، ووحداء العصر.عن إسماعيل بن حمَّاد بن أبي حنيفة أنه قال: قال جدِّي يومًا لأصحابه: هؤلاء ستة وثلاثون رجلًا، منهم ثمانية وعشرون يصلحون للقضاء، وستة يصلحون للفتوى، واثنان أبو يوسف وزفر يصلحان لتأديب القضاة وأرباب الفتوى، وأي إمام وفقيه مجتهد له كواحد من هؤلاء الأصحاب الفائقين في علم الفقه والتفسير، (وما يتعلق بالحديث والكتاب، ولطائف الأخبار، وغوامض النحو، ودقائق الحساب) (¬١). فوضع الإمام مذهبه شورى بينهم، لم يستبد فيه بنفسه دونهم، اجتهادًا منه في الدين، ومبالغة في النصيحة لله ولرسوله وللمؤمنين، [وكان يطرح مسألة لهم ويسأل ما عندهم، ويقول ما عنده، ويناظرهم في كلِّ مسألة أسبوعًا أو شهرًا أو أكثر، ويأتي بالدليل الأنور، من السراج الأزهر، ثم يثبتها الإمام أبو يوسف في الأصول، بعد تلقِّيه الفحول بالقبول. فمذهبنا الذي وضع شورى بين الأئمة أصوب وأقوى، وإلى القَبول أقرب وأولى، وإلى الاستقامة والسَّداد أليق وأحرى، مِنْ مذهب مَن انفرد بوضع مذهبه، ولم يضع شورى، وقطع الجواب بعد ما تحرَّى بنفسه واستقصى، فهيهات بين الثُّريا والثَّرى. واعلم أن علم أبي حنيفة ﵀ قد انتشر من أبي يوسف ومحمَّد رحمهما الله تعالى، واشتهر في مشارق الأرض ومغاربها، ووصل إلى مشايخنا وأستاذينا، ومنهم إلينا وإلى إخواننا] (¬٢). قال حافظ الدِّين النَّسَفِي في "المصفى شرح المنظومة": إن أصحابنا قالوا: الفقه زرعه عبد الله بن مسعود ﵁، وسقاه علقمة، وحصده إبراهيم النَّخَعي،وداسه حماد، وطحنه أبو حنيفة، وعجنه أبو يوسف، وخبزه محمد، والناس يأكلون من خبزه، انتهى. [فإنا أكلنا من هذا الخبز بحمد الله تعالى من سماط أستاذنا المولى الفاضل، والسيِّد السند الصَّدر الكامل، السيِّد محمَّد بن عبد القادر، ومن سماط أستاذنا صدر الموالي عبد الرَّحمن بن علي القاضي، ومن سماط أستاذنا صدر الأهالي محمَّد بن عبد الوهاب، أحسن الله إليهم حسن الخطاب يوم الجواب. ثم إن لهم أساتذة كثيرة لو فصِّل لأوجب الإملال، لكن نذكر واحدًا منهم بعد واحد، إلى أن تنتهي الأسانيد إلى هذين الإمامين أبي يوسف ومحمَّد رحمهما الله تعالى. فأستأذنا الأول في الذِّكر محمَّد بن عبد القادر، تلميذ المولى نور الدِّين القراصُوي، وهو تلميذ سنان باشا يوسف بن خضر بك، وهو تلميذ أبيه خضر بك بن جلال الدين. وأستاذنا الثالث في الذِّكر محمَّد بن عبد الوهاب تلميذ شيخ الإسلام، صدر الأعلام، المولى العلامة أحمد بن سليمان بن كمال باشا، وهو تلميذ المولى الفاضل مصلح الدِّين القسطلاني، وهو تلميذ خضر بك تلميذ المولى محمَّد بن جلال الدِّين المذكور، والمولى الفاضل خضر بك تلميذ المولى محمَّد بن أرمغان الشهير بالمولى يكان، وهو تلميذ جامع العلوم المولى العلامة شمس الدِّين محمَّد بن حمزة الفَنَاري، وهو تلميذ الشَّيخ أكمل الدِّين محمَّد بن محمَّد بن محمود البَابَرْتي، وهو تلميذ الإمام قوام الدِّين محمَّد الكاكي صاحب "الدراية"، وهو تلميذ الإمام الحسين بن علي السِّغْنَاقِي (¬١) صاحب "النهاية"، وهو تلميذ حافظ الدِّين محمَّد بن نصر البُخاري، عنشمس الأئمة محمَّد بن عبد الستار الكَرْدَري تلميذ شيخ الإسلام برهان الدين صاحب "الهداية" علي بن أبي بكر المَرْغِيْنَاني، عن الصَّدر الشَّهيد حسام الدِّين عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، عن أبيه برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر، وهو تلميذ شمس الأئمة أبي بكر محمَّد بن أحمد بن أبي السهل السَّرَخْسي، تلميذ شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحَلْوَاني، تلميذ القاضي الحسين أبي علي النَّسفي، تلميذ الشَّيخ الإمام محمَّد بن الفضل البُخاري، تلميذ عبد الله بن محمَّد السُّبَذْمُوْنِي، تلميذ أبي حفص الصَّغير أبي عبد الله، تلميذ أبيه أبي حفص الكبير البُخاري، تلميذ الإمام محمَّد، ومحمَّد تلميذ الإمام، فكان ما ذكره اثني وعشرين أستاذًا (¬١) إلى أبي حنيفة. وأما أستاذنا صدر الموالي عبد الرَّحمن، فأخذ عن شيخ الإسلام سعد الله بن عيسى بن أمير خان، وهو عن المولى الفاضل محمَّد بن حسن السَّامْسُوني، وهو عن أبيه حسن بن عبد الصمد السَّامْسُوني، وهو عن القاضي المفتي إلياس بن يحيى بن حمزة الرومي، كان يفتي بمَرْزِيفون في دولة الجندار، وهو الشَّيخ الكبير سالك مسالك أهل الحقيقة العارف بالله محمَّد بن محمَّد بن محمود الحافظي البُخاري، الشهير بخواجه محمَّد بارسا، صاحب "كتاب فصل الخطاب"، وهو عن الشَّيخ الإمام حافظ الحق والدين أبي طاهر محمَّد بن محمَّد بن الحسن الطاهري (¬٢)، وهو عن الشَّيخ العلامة صدر الشَّريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشَّريعة محمود بن أحمد، وهو عن جدِّه تاج الشَّريعة محمود بن أحمد بن عبيد الله، وهو عن أبيه شمس الدِّين أحمد بن جمال الدِّين عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي (¬٣)، وهو عن أبيه عبيد الله بنإبراهيم بن عبد الملك جمال الدِّين المحبوبي، المعروف بأبي حنيفة، وهو عن الشَّيخ الإمام عماد الدِّين عمر بن بكر الزَّرَنْجري، وهو عن أبيه شمس الأئمة بكر بن محمَّد الزَّرَنْجري، عن شمس الأمة عبد العزيز أحمد الحَلْوَاني عن القاضي الإمام أبي علي النسفي، عن الشَّيخ الإمام محمَّد بن الفضل، عن أبي الحارث عبد الله السُّبَذْمُوْنِي، عن أبي حفص الصغير، عن أبيه أبي حفص الكبير، عن محمد، عن أبي حنيفة رحمهم الله تعالى. وعلى هذا يكون عشرين عنعنات. ولهؤلاء المذكورين شيوخ متعددة، وعنعنات متعددة متنوعة، بعضها يزيد على الأولين، وبعضها ينقص من عشرين، يزداد عليك في عنعنات الأصحاب إذا ما زدت نظرك في هذا الكتاب] (¬١). وهذه الكتائب مرتبة على اثنين وعشرين كتيبة. * * *

١٠٧ - شريك بن عبد الله بن أبي شريك (¬٢) كان من النَّخَع، ويكنى أبا عبد الله. ولد ببُخاري من أرض خراسان، وكان جده قد شهد القادسية، وكان قاضيًا توفي بالكوفة سنة سبع وسبعين ومئة. وكان قاضيًا على الكوفة، قلَّده المنصور بها حين هرب الثَّوري، وتعلَّل أبو حنيفة، وتجنن مِسعر، كما تقدم. * * *كتائب أعلام الأئمة الحنفيَّة وكواكب أخيار الملة الحنيفية من ذوي الفُتيا والقضاة على حسب الأعصار والطبقات بالأسانيد والعنعنات واعلم أيَّدك الله تعالى بالتوفيق، (ويسَّر لك الاهتداء إلى أعدل طريق، ونوَّر قلبك، وشرح صدرك، ووضع وزرك، ورفع ذِكْرك، انظر) (¬١) إلى إمامنا الأعظم أبي حنيفة، حيث جعل الله توفيقه رفيقه، (بموهبة لطيفة، وأيَّده بعونه الشامل، وقوَّاه بلطفه الكامل، وصان فهمه من أن يضل، وحفظ قدمه من أن تزل) (¬٢)، حيث جمع له من التلامذة والأصحاب الذين يعم في الفهم والعلم لب الألباب، ولم يجمع لإمام قبله ولا بعده عديل واحد من الذين جُمعوا عنده: كأبي يوسف عظيم القدر والشان، صاحب الفهم والبيان، في علم الحديث واللِّسان. ومحمَّد بن الحسن الفقيه الماهر، والباهر في العلم الظاهر، (قدوة الأخيار، في الآثار والأخبار) (¬٣). وزفر الهذيل، جريء اللسان، قوي الجنان، (في البحث والبيان، صاحب الرأي الرصين، في الحكم والإتقان) (¬٤). وحسن بن زياد، الفهيم الفقيه، واليقظ النبيه، (والورع النزيه) (¬٥).ووكيع بن الجرَّاح، الزَّاهد النصَّاح (والفقيه البصير، المقري بعلم التفسير) (¬١). وعبد الله بن المبارك، الزَّاهد السالك، (العارف المعرض عن الدنيا والمجاهد في المعارك) (¬٢). وبشر بن غياث، الفقيه المقدام، (في علم الشرائع والأحكام) (¬٣). وحفص بن غياث، صاحب اليد الطولي (في الفروع، ومعرفة أحكام القضاء) (¬٤). ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، فريد التَّتبع، وضبط المسائل (وكتب الروايات، وحفظ الدليل) (¬٥). وأسد بن عَمْرو القاضي، (ثقة رواية السلف). ونوح بن أبي مريم، (جامع العلوم، صاحب المجالس، المبرز في المعقول والمفهوم) (¬٦). وأبي مطيع البَلْخِي، (الفطن الزكي) (¬٧). وحماد بن الإمام، الورع الفقيه العلَّامة، (والفطِن النبيه الفهَّامة) (¬٨). وغيرهم من قرعاء الدَّهر، ووحداء العصر.عن إسماعيل بن حمَّاد بن أبي حنيفة أنه قال: قال جدِّي يومًا لأصحابه: هؤلاء ستة وثلاثون رجلًا، منهم ثمانية وعشرون يصلحون للقضاء، وستة يصلحون للفتوى، واثنان أبو يوسف وزفر يصلحان لتأديب القضاة وأرباب الفتوى، وأي إمام وفقيه مجتهد له كواحد من هؤلاء الأصحاب الفائقين في علم الفقه والتفسير، (وما يتعلق بالحديث والكتاب، ولطائف الأخبار، وغوامض النحو، ودقائق الحساب) (¬١). فوضع الإمام مذهبه شورى بينهم، لم يستبد فيه بنفسه دونهم، اجتهادًا منه في الدين، ومبالغة في النصيحة لله ولرسوله وللمؤمنين، [وكان يطرح مسألة لهم ويسأل ما عندهم، ويقول ما عنده، ويناظرهم في كلِّ مسألة أسبوعًا أو شهرًا أو أكثر، ويأتي بالدليل الأنور، من السراج الأزهر، ثم يثبتها الإمام أبو يوسف في الأصول، بعد تلقِّيه الفحول بالقبول. فمذهبنا الذي وضع شورى بين الأئمة أصوب وأقوى، وإلى القَبول أقرب وأولى، وإلى الاستقامة والسَّداد أليق وأحرى، مِنْ مذهب مَن انفرد بوضع مذهبه، ولم يضع شورى، وقطع الجواب بعد ما تحرَّى بنفسه واستقصى، فهيهات بين الثُّريا والثَّرى. واعلم أن علم أبي حنيفة ﵀ قد انتشر من أبي يوسف ومحمَّد رحمهما الله تعالى، واشتهر في مشارق الأرض ومغاربها، ووصل إلى مشايخنا وأستاذينا، ومنهم إلينا وإلى إخواننا] (¬٢). قال حافظ الدِّين النَّسَفِي في "المصفى شرح المنظومة": إن أصحابنا قالوا: الفقه زرعه عبد الله بن مسعود ﵁، وسقاه علقمة، وحصده إبراهيم النَّخَعي،وداسه حماد، وطحنه أبو حنيفة، وعجنه أبو يوسف، وخبزه محمد، والناس يأكلون من خبزه، انتهى. [فإنا أكلنا من هذا الخبز بحمد الله تعالى من سماط أستاذنا المولى الفاضل، والسيِّد السند الصَّدر الكامل، السيِّد محمَّد بن عبد القادر، ومن سماط أستاذنا صدر الموالي عبد الرَّحمن بن علي القاضي، ومن سماط أستاذنا صدر الأهالي محمَّد بن عبد الوهاب، أحسن الله إليهم حسن الخطاب يوم الجواب. ثم إن لهم أساتذة كثيرة لو فصِّل لأوجب الإملال، لكن نذكر واحدًا منهم بعد واحد، إلى أن تنتهي الأسانيد إلى هذين الإمامين أبي يوسف ومحمَّد رحمهما الله تعالى. فأستأذنا الأول في الذِّكر محمَّد بن عبد القادر، تلميذ المولى نور الدِّين القراصُوي، وهو تلميذ سنان باشا يوسف بن خضر بك، وهو تلميذ أبيه خضر بك بن جلال الدين. وأستاذنا الثالث في الذِّكر محمَّد بن عبد الوهاب تلميذ شيخ الإسلام، صدر الأعلام، المولى العلامة أحمد بن سليمان بن كمال باشا، وهو تلميذ المولى الفاضل مصلح الدِّين القسطلاني، وهو تلميذ خضر بك تلميذ المولى محمَّد بن جلال الدِّين المذكور، والمولى الفاضل خضر بك تلميذ المولى محمَّد بن أرمغان الشهير بالمولى يكان، وهو تلميذ جامع العلوم المولى العلامة شمس الدِّين محمَّد بن حمزة الفَنَاري، وهو تلميذ الشَّيخ أكمل الدِّين محمَّد بن محمَّد بن محمود البَابَرْتي، وهو تلميذ الإمام قوام الدِّين محمَّد الكاكي صاحب "الدراية"، وهو تلميذ الإمام الحسين بن علي السِّغْنَاقِي (¬١) صاحب "النهاية"، وهو تلميذ حافظ الدِّين محمَّد بن نصر البُخاري، عنشمس الأئمة محمَّد بن عبد الستار الكَرْدَري تلميذ شيخ الإسلام برهان الدين صاحب "الهداية" علي بن أبي بكر المَرْغِيْنَاني، عن الصَّدر الشَّهيد حسام الدِّين عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، عن أبيه برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر، وهو تلميذ شمس الأئمة أبي بكر محمَّد بن أحمد بن أبي السهل السَّرَخْسي، تلميذ شمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد الحَلْوَاني، تلميذ القاضي الحسين أبي علي النَّسفي، تلميذ الشَّيخ الإمام محمَّد بن الفضل البُخاري، تلميذ عبد الله بن محمَّد السُّبَذْمُوْنِي، تلميذ أبي حفص الصَّغير أبي عبد الله، تلميذ أبيه أبي حفص الكبير البُخاري، تلميذ الإمام محمَّد، ومحمَّد تلميذ الإمام، فكان ما ذكره اثني وعشرين أستاذًا (¬١) إلى أبي حنيفة. وأما أستاذنا صدر الموالي عبد الرَّحمن، فأخذ عن شيخ الإسلام سعد الله بن عيسى بن أمير خان، وهو عن المولى الفاضل محمَّد بن حسن السَّامْسُوني، وهو عن أبيه حسن بن عبد الصمد السَّامْسُوني، وهو عن القاضي المفتي إلياس بن يحيى بن حمزة الرومي، كان يفتي بمَرْزِيفون في دولة الجندار، وهو الشَّيخ الكبير سالك مسالك أهل الحقيقة العارف بالله محمَّد بن محمَّد بن محمود الحافظي البُخاري، الشهير بخواجه محمَّد بارسا، صاحب "كتاب فصل الخطاب"، وهو عن الشَّيخ الإمام حافظ الحق والدين أبي طاهر محمَّد بن محمَّد بن الحسن الطاهري (¬٢)، وهو عن الشَّيخ العلامة صدر الشَّريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشَّريعة محمود بن أحمد، وهو عن جدِّه تاج الشَّريعة محمود بن أحمد بن عبيد الله، وهو عن أبيه شمس الدِّين أحمد بن جمال الدِّين عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي (¬٣)، وهو عن أبيه عبيد الله بنإبراهيم بن عبد الملك جمال الدِّين المحبوبي، المعروف بأبي حنيفة، وهو عن الشَّيخ الإمام عماد الدِّين عمر بن بكر الزَّرَنْجري، وهو عن أبيه شمس الأئمة بكر بن محمَّد الزَّرَنْجري، عن شمس الأمة عبد العزيز أحمد الحَلْوَاني عن القاضي الإمام أبي علي النسفي، عن الشَّيخ الإمام محمَّد بن الفضل، عن أبي الحارث عبد الله السُّبَذْمُوْنِي، عن أبي حفص الصغير، عن أبيه أبي حفص الكبير، عن محمد، عن أبي حنيفة رحمهم الله تعالى. وعلى هذا يكون عشرين عنعنات. ولهؤلاء المذكورين شيوخ متعددة، وعنعنات متعددة متنوعة، بعضها يزيد على الأولين، وبعضها ينقص من عشرين، يزداد عليك في عنعنات الأصحاب إذا ما زدت نظرك في هذا الكتاب] (¬١). وهذه الكتائب مرتبة على اثنين وعشرين كتيبة. * * *