[٨٧٣٣/ ٧٥٣٧] (ع) أبو عمرو الشيباني

[٨٧٣٤] (م قوله): أبو عَمرو الشيباني - بالشين المعجمة أيضًا - اللغوى: إسحاق بن مِرار - بكسر الميم، وتخفيف الراء، وبعد الألف راء آخرى - كذا عند عبد الغني بن سعيد وعند الدارقطني بفتح الميم، وبعضهم شدد الراء على وزن عمار. وقد ذكر الثلاث النووي في "شرح مسلم"، في أول كتاب الأدب، في أول الربع الأخير ولم يقرها فلم يعزها لأحد - الكوفي النحوى نزيل بغداد. وروى عن: أبي عَمرو بن العلاء وغيره. وعنه أحمد بن حنبل - وذكر "م" عن أحمد عنه [فغير أخنع بأوضع] (*)، وأبو عبيد، وسلمة بن عاصم، وابنه عمرو بن أبي عمرو. قال الخطيب البغدادي: إنه لم يكن شيبانيًا ولكن كان مؤدبًا لأولاد الناس من بني شيبان، فنسب إليهم، وكان من أعلم الناس باللغة موثقًا فيما يحكيه. جمع أشعار العرب ودونها. فحُكى عن ولده قال: لما جمع أشعار العرب رأيت نيفًا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس كتب مصحفًا وجعله في مسجد الكوفة حتى كتب نيفًا وثمانين مصحفًا أتى الناس عليه.ومنه ما قاله أبو بكر بن الأنبارى، كان يقال له: أبو عمرو صاحب ديوان الشعر، واللغة، وكان خيرًا فاضلًا صدوقًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كان أبي يكرم مجالس أبي عمرو، ويكتب أماليه وقال حنبل: مات سنة (٢١٠)، قال أحمد: سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع. فقال: أوضع. رواه مسلم عنه، وروى مسلم أيضًا عن الأشعثى وهو سعيد بن عمرو، عن سفيان - يعنى بن عيينة - قال: مثل: شاهان شاه وروى أيضًا مرفوعًا مثل ذلك. ذكره في "الميزان" فقال الكوفى، النحوى، صاحبُ اللغة نزل ببغداد، ونشر بها علم اللسان. إسحاق بن مرار، روى عن أبي عمرو بن العلاء، وركين الشامي وغيرهما وعنه أحمد بن حنبل. إلى أن قال: وثعلب فيما قيل، وهذا غلط بل بين ثعلب، وبينه رجل، ولم يكن شيبانيًا بل أدب شيبة (¬١) بن شيبان فنسب إليهم. ثم ذكر كلام الخطيب إلا كلامه في أنه ليس من بني شيبان، ثم ذكر عن ثعلب الثناء عليه وفيه: والذي قصر به عند عامة العلماء اشتهاره بالنبيذ. وذكر كلام عبد الله بن أحمد، وكلام حنبل في تاريخ وفاته، ثم قال: قال أحمد في "مسنده": سألته عن أخنع الأسماء (¬٢) فقال: أوضع، رواها مسلم عن أحمد، وما له في "م" سواها انتهى.