Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٨٢٩٨/ ٧١٨٧]- (ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة

[٨٢٩٨/ ٧١٨٧]- (ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3355, entry [8433]662 chars
    [٨٢٩٨/ ٧١٨٧]- (ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة - بضم أوله وتخفيف الموحدة بعده - القرشى الأموى المدنى النحوى. عن: سلمة بن وردان وداود بن قيس الفراء وإسماعيل بن رافع وابن أبي ذئب وطائفة. وعنه: عبد الله بن أبي زياد القطواني ومحمد بن الحسين البُرجُلانى والزبير بن بكار وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ من…
    ▸ expand full passage (662 chars)
    [٨٢٩٨/ ٧١٨٧]- (ت س ق) يونس بن يحيى بن نباتة أبو نباتة - بضم أوله وتخفيف الموحدة بعده - القرشى الأموى المدنى النحوى. عن: سلمة بن وردان وداود بن قيس الفراء وإسماعيل بن رافع وابن أبي ذئب وطائفة. وعنه: عبد الله بن أبي زياد القطواني ومحمد بن الحسين البُرجُلانى والزبير بن بكار وآخرون. قال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس. نحو معن بن عيسى. وقال أبو بكر بن شيبة الحزامي: كان من الثقات ولم يُر ضاحكًا. وقال ابن حبان - في "ثقاته" -: مات سنة (٢٠٧) قبلها أو بعدها. كذا في التذهيب. والظاهر أنه في أصله انتهى. وقد ذكره ابن حبان مرتين في الثالثة وفى الرابعة لكنه لم يذكر وفاته إلا في الرابعة ما لفظه: مات سنة (٢٠٧) أو بعدها بقليل، كذا رأيته في الثقات.