[٧٩٧٧/ ٦٩٠٧] (ع) يحيى بن أبى كثير - كالذي قبله - واسمه صالح، وقيل: يسار وقيل: دينار الطائى مولاهم أبو نصر اليمامى أحد الأعلام.

[٧٩٧٧/ ٦٩٠٧] (ع) يحيى بن أبى كثير - كالذي قبله - واسمه صالح، وقيل: يسار وقيل: دينار الطائى مولاهم أبو نصر اليمامى أحد الأعلام. عن: أنس، وجابر، وجماعة مرسلًا. وعن: عبد الله بن أبي قتادة، وعروة، وعكرمة، وعطاء، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبى قلابة، ويعلى بن حكيم، وبعجة - بفتح الموحدة - ابن عبد الله، وخلق. وروايته عن أبي أمامة الباهلى مرسلة، وهى فى مسلم، وكذا في مسلم روايته عن الأوزاعي وهو من تلامذته. وعنه: أيوب، وحُسين المعلم، وحجاج الصواف، والأوزاعي، ومعْمر - بفتح الممين، وإسكان العين بينهما -، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وأيوب بن النجار، وحرب ابن شداد، وعكرمة بن عمار، وخلق. أبو إسماعيل القناد قال وهيب: سمعت أيوب يقول: ما بقى على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدًا بعد الزهرى أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير. وقال شعبة: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثًا من الزهرى. وقال أحمد: إنما يُعد مع الزهري ويحيى بن سعيد فإذا خالفه الزهرى فالقول قول يحيى بن أبى كثير. وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وقال غيره: كان مدلسًا. وقال يحيى القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح. قال ابن حبان: كان من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولم يقدر أحد من أهله يكلمه. وقال أبو حاتم: روى عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلى بمكة ولم يسمع منه. • تنبيه: قال مغلطاي: ذكر المزى أن ابن حبان ذكر يحيى بن أبي كثير في "الثقات"، وأن عمرو ابن على قال: توفى سنة (١٢٩). قال: وقال غيره: مات سنة نيف و (١٣٠) فيه نظر؛لأنه لو نظر كتاب "الثقات" لوجد ما نقله عن غيره أمرًا زائدًا لم يذكره في كتابه، وهو قوله: كان يحيى يكتب على السماكين في البارجاة ومات سنة (٢٩) باليمامة، وقد قيل سنة (١٣٢)، وكان يدلس فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس، ولا من صحابي شيئًا، والله أعلم. انتهى. وقد راجعت ثقات ابن حبان فرأيت ما قاله مغلطاي فيها. قال الذهبي - في زياداته على "التهذيب" - كان يحيى بن أبي كثير ممن امتحن فروى أنه ضُرب، وحُلق وحُبس لكونه ينتقص بني أمية لظلمهم انتهى. قال العجلي: ثقة حسن الحديث يكنى: أبا نصر، وكان يُعد من أصحاب الحديث، ولم يسمع من عروة شيئًا. قال العجلى: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبى كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه، ولم يسمعه منه. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: أحد الأعلام الأثبات ذكره العُقيلي في كتابه، ولهذا أوردته فقال: ذُكر بالتدليس … ثم قال الذهبي: قلت: يروى عن أنس، ولم يسمع منه … إلى أن قال: قلت: هو في نفسه عدل حافظ من نظراء الزهرى، وروايته عن زيد بن سلام منقطعة؛ لأنها من كتاب وقع له انتهى. • تنبيه تقدم بعضه: قد تقدم أنه أحد الأعلام، وهو كثير التدليس، وهو مكثر من الإرسال أيضًا. روى عن جماعة من الصحابة منهم جابر، وأنس وأبو أمامة، وحديثه عنه في مسلم. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، و (خ)، وغيرهم: لم يدرك أحدًا من الصحابة إلا أنس بن مالك فإنه رآه رؤية، ولم يسمع منه، وهذا لفظ أبي حاتم. قال أبو زرعة: وحديثه عنه مرسل - يعني - عن أنس. قيل لأبي حاتم: فالسائب بن يزيد؟ قال: لم يسمع منه انتهى. وقد جزم النووى فى "مقدمة صحيح مسلم" أن يحيى بن أبي كثير سمع السائب بن يزيد انتهى. وأين أبو حاتم من النووي بينهما بون شديد. وروى يحيى عن عروة عن عائشة ﵂ حديث: فقدت رسول الله ﷺ فإذا هو بالبقيع. قال (ت): سألت محمدًا - يعني - (خ) عن هذا فقال: يحيى لم يسمع من عروة. قال العلائي - شيخ شيوخنا صلاح الدين خليل بن كيكلدى الحافظ المشهور - في "مراسيله": وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم ثم لأنه يدخل بينه وبينه رجلًا ورجلين، ولا يذكر سماعًا، ولا رؤية، ولا سؤالًا عن مسألة.وذكر إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه أثبت له السماع من عروة، وقال يحيى بن معين: لم يسمع ابن أبي كثير من أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل -: يحيى بن أبى كثير سمع من زيد بن سلام؟ قال: ما أشبهه وأما من جده أبى سلام فقد قال حسين المعلم: أخرج إلينا يحيى بن أبي كثير صحيفة لأبي سلام فقلنا له: سمعت من أبى سلام؟ فقال: لا، قلت: من رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا وكذلك روى حرب بن شداد عن ابن أبي كثير أنه قال: كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب. وقال أبو حاتم: لم يسمع من نوف البكالى وذكر بعضهم أنه لم يسمع من أبي قلابة، وأنكر هذا أحمد بن حنبل، وقال: يأتى شيء يدفع سماعه، وقيل له: زعموا أن كتب أبي قلابة، وقعت إليه؟ فقال لا. والله أعلم. • يحيى بن مالك أبو أيوب المراغى مذكور بكنيته.