سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3100, entry [7816]748 chars
[٧٦٨٤/ ٦٦٦٨] (د) واقد -كالذي قبله- ابن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري. عن جابر. وعنه: داود بن الحُصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين-، وابن إسحاق.في "الثقات" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق. وذكره في "الميزان" فقال: عن جابر في النظر إلى المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين فلا يدرى من ذ…
▸ expand full passage (748 chars)[٧٦٨٤/ ٦٦٦٨] (د) واقد -كالذي قبله- ابن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري. عن جابر. وعنه: داود بن الحُصين -بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين-، وابن إسحاق.في "الثقات" لابن حبان ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق. وذكره في "الميزان" فقال: عن جابر في النظر إلى المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين فلا يدرى من ذا إلا أن يكون (م د س) واقد ابن عمرو بن معاذ فهو ثقة انتهى وواقد بن عمرو يأتى بعد هذا فيما يليه. وقد تقدم أنه روى عن صاحب الترجمة داود بن الحصين وابن إسحاق كذا قاله فى "التذهيب" و "الكاشف" والظاهر في أصلهما. وقد ذكر ابن حبان أنه روى عنه ابن إسحاق فكيف يقول في "الميزان" تفرد عنه داود بن الحصين؟ [والحاصل] أنه روى اثنان ووثقه واحد والله أعلم. لكن الذهبى قال في "الميزان" قال ما قال وظاهر حاله بل صريحه أنه ما عرفه إلا أن يكون المذكور بعده فإنه معروف.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 3100, entry [7816]298 chars
إسحاق كذا قاله فى "التذهيب" و "الكاشف" والظاهر في أصلهما. وقد ذكر ابن حبان أنه روى عنه ابن إسحاق فكيف يقول في "الميزان" تفرد عنه داود بن الحصين؟ [والحاصل] أنه روى اثنان ووثقه واحد والله أعلم. لكن الذهبى قال في "الميزان" قال ما قال وظاهر حاله بل صريحه أنه ما عرفه إلا أن يكون المذكور بعده فإنه معروف
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 3100, entry [7816]343 chars
ذكر عنه راويًا سوى ابن إسحاق. وذكره في "الميزان" فقال: عن جابر في النظر إلى المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين فلا يدرى من ذا إلا أن يكون (م د س) واقد ابن عمرو بن معاذ فهو ثقة انتهى وواقد بن عمرو يأتى بعد هذا فيما يليه. وقد تقدم أنه روى عن صاحب الترجمة داود بن الحصين وابن إسحاق كذا قاله فى "التذهيب" و "الكاشف" والظاهر في أصلهما. وقد ذكر ابن حب