سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2889, entry [7310]1,963 chars
[٧١٨١/ ٦١٩١] (ع) منصور بن زاذان أبو المغيرة الواسطى، مولى عبد الله بن أبي عَقيل الثقفي. عن: أنس، وأبى، العالية، والحسن ومعاوية، وابن سيرين، وطائفة. وعنه: حَبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وشعبة، ومستلم بن سعيد، وأبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى - السكرى، وخلف بن خليفة، وأبو عوانة، وآخرون. وثقه أحمد، و…
▸ expand full passage (1,963 chars)[٧١٨١/ ٦١٩١] (ع) منصور بن زاذان أبو المغيرة الواسطى، مولى عبد الله بن أبي عَقيل الثقفي. عن: أنس، وأبى، العالية، والحسن ومعاوية، وابن سيرين، وطائفة. وعنه: حَبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وشعبة، ومستلم بن سعيد، وأبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى - السكرى، وخلف بن خليفة، وأبو عوانة، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين. وكان أحد العابدين الأخيار. قال العجلي: رجل صالح متعبد. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا سريع القراءة وكان يريد أن يُرتل فلا يستطيع وكان يختم في الضحى وكان يُعرف ذلك منه بسجود القرآن. وكان قد تحول فنزل المنازل على تسع فراسخ من واسط. قال إبراهيم بن عبد الله الهروى: قال هشيم: لو قيل لمنصور أن ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل وذلك أنه كان يخرج فيصلى الغداة في جماعة ثم يجلس فيسبح إلى المغرب، ثم يصلي المغرب ويصلى إلى العشاء ثم ينصرف إلى بيته فنكتب عنه في ذلك الوقت. قال يزيد بن هارون: مات في الوباء سنة (١٣١). وقال ابن أبي عاصم: سنة (٢٨).ذكر أبو نعيم في الحلية بسنده إلى هشام بن حسان قال: كنت أصلى و (*) أنا ومنصور بن زاذان جميعًا فكان إذا جاء شهر رمضان ختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء ختمتين ثم إلى الطواسين قبل أن تقام الصلاة، وكان يختم القرآن فيما بين الظهر والعصر، ويختمه فيما بين المغرب والعشاء، وكان يبل عمامته من دموع عينيه. وذكر أيضًا أبو نعيم فيها بسنده إلى هشام بن حسان قال: صليت إلى جنب منصور بن زاذان فيما بين المغرب والعشاء فقرأ القرآن وبلغ الثانية إلى النحل وذكر فيها بسنده إلى العلاء جار له قال: أتيت مسجد واسط فأذن المؤذن الظهر فجاء منصور فافتتح الصلاة فرأيته سجد أحد عشر سجدة قبل أن تقام الصلاة. ذكره ابن حبان في "ثقاته": مات منصور سنة (١٣١) ثم قال: كان منصور من المتقشفين المتجردين للدين وقيل إنه مات في الطاعون سنة (١٣١) وخرج في جنازته المسلمون، واليهود، والنصارى والمجوس يبكون عليه. وقال أحمد العجلي في "ثقاته" رجل صالح متعبد، ويقال إن أصله واسطى. انتهى. • تنبيه: قال الإمام أحمد لم يسمع منصور بن زاذان من نافع مولى ابن عمر شيئًا. قال الحافظ صلاح الدين العلائي، ووجدت بخط الحافظ - وبعد الحافظ بياض والظاهر أنه ضياء الدين المقدسي فإنه كثيرًا ما ينقل عن خط في هذا - قيل إنه لم يسمع من أنس بن مالك شيئًا والله أعلم انتهى (**).
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2889, entry [7310]346 chars
حمزة - بالحاء المهملة والزاى - السكرى، وخلف بن خليفة، وأبو عوانة، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين. وكان أحد العابدين الأخيار. قال العجلي: رجل صالح متعبد. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا سريع القراءة وكان يريد أن يُرتل فلا يستطيع وكان يختم في الضحى وكان يُعرف ذلك منه بسجود القرآن. وكان قد تحول فنزل المنازل على تسع فراسخ من واسط. قال إبراهيم بن عبد الله
- reviewable assessment hintthiqa thiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2889, entry [7310]343 chars
ومعاوية، وابن سيرين، وطائفة. وعنه: حَبيب بن الشهيد، وجرير بن حازم، وشعبة، ومستلم بن سعيد، وأبو حمزة - بالحاء المهملة والزاى - السكرى، وخلف بن خليفة، وأبو عوانة، وآخرون. وثقه أحمد، وابن معين. وكان أحد العابدين الأخيار. قال العجلي: رجل صالح متعبد. وقال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا سريع القراءة وكان يريد أن يُرتل فلا يستطيع وكان يختم في الضحى وكان يُ