[٧٠٨٤/ ٦٠٩٢]- (م د س) معقل - كالذي قبله - ابن عُبيد الله الجزري، أبو عبد الله العبسى - بالموحدة - مولاهم الحرانى.

ين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس به بأس. ذكر له الذهبي موقوفًا علي ميمون بن مهران وحديثًا مرفوعًا في طلاق ابن عُمر امرأته وهى طامث. ثم ذكره بإسناد لنفسه ولم يقل طامث. ثم قال: وسرد

ميزان" فقال: قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس به بأس. ذكر له الذهبي موقوفًا علي ميمون بن مهران وحديثًا مرفوعًا في طلاق ابن عُمر امرأته وهى طامث. ثم ذكره بإ

ن يوسف الفريابي، ومحمد ابن يزيد بن سنان الرهاوى، وأحمد بن يونس اليربوعى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وآخرون. قال ابن معين وغيره: ليس به بأس وقال ابن معين في رواية الكوسج: ثقة وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٦) وكان يخطئ لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك عنه البشر

لك الحديث بعينه واحتج بما سواه، هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم. انتهى.وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس

واحتج بما سواه، هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم. انتهى.وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس به بأس. ذكر له الذهبي

سنان الرهاوى، وأحمد بن يونس اليربوعى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وآخرون. قال ابن معين وغيره: ليس به بأس وقال ابن معين في رواية الكوسج: ثقة وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٦) وكان يخطئ لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك عنه البشر، ولو ترك حديث من أخطأ من غير أن يفحش

في "الميزان" فقال: قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس به بأس. ذكر له الذهبي موقوفًا علي ميمون بن مهران وحديثًا مرفوعًا في طلاق ابن عُمر امرأته وهى طامث

ه الخطأ بعينه وأنَّه خالف فيه الثقات ترك ذلك الحديث بعينه واحتج بما سواه، هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطئون ولم يفحش ذلك منهم. انتهى.وذكره في "الميزان" فقال: قال أحمد: صالح الحديث. ولابن معين فيه قولان: أحدهما ضعيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد

عيف، وقال (س): ليس به بأس، وقال أبو الحسن القطان: معقل عندهم يُستضعف، كذا قال. بل هو عند الأكثرين صدوق ولا بأس به وقد روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وروى عن ابن معين ليس به بأس. ذكر له الذهبي موقوفًا علي ميمون بن مهران وحديثًا مرفوعًا في طلاق ابن عُمر امرأته وهى طامث. ثم ذكره بإسناد لنفسه ولم يقل طامث. ثم قال: وسرد له ابن عدى أحاديث وقال: هو حس

عنه: وكيع، والحسن بن محمد بن أعين، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد ابن يزيد بن سنان الرهاوى، وأحمد بن يونس اليربوعى، وعبد الله بن محمد النفيلى، وآخرون. قال ابن معين وغيره: ليس به بأس وقال ابن معين في رواية الكوسج: ثقة وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٦٦) وكان يخطئ لم يفحش خطؤه فيستحق الترك، وإنما كان ذلك