[٦٣٦٧/ ٥٤٦٢]. (خت م ع) محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني،

[٦٣٦٧/ ٥٤٦٢]. (خت م ع) محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد الله المدني، مولي فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.وكان أحد الفقهاء العاملين، له حلقة في مسجد النبي ﷺ. روى عن: أنس،. وأبيه عجلان، وأبي حازم الأشجعي، وصيفى مولى أبي أيوب الأنصارى، وسعيد بن يسار - بتقديم المثناة تحت -، وسعيد المقبرى، ورجاء بن حيوة، والأعرج، وعكرمة، ومحمد بن كعب القُرظي، ونافع، وعمرو بن شعيب، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخلق. وعنه عبد الوهاب بن بُخت - بضم الموحدة وإسكان الخاء المعجمة، ثم مثناة فوق وقد تقدم -، ومنصور بن المعتمر، وصالح بن كيسان - وهم أكبر منه -، وشعبة والثورى، ومالك، وبكر بن مُضَر، والليث بن سعد، وأبو خالد الأحمر، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو عاصم النبيل، والواقدي، وخلق. وثقه ابن عيينة، وأحمد، وابن معين، وغيرهم. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال عبد العزيز بن أبي رزمة: ثنا المبارك بن مجاهد قال: كانت امرأة ابن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل. وروى عن مالك أنه حكي نحو ذلك عن امرأة ابن عجلان. وقال ابن سعد عن الواقدى: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين. توفي ابن عجلان سنة (١٤٨). وقال الذهبي - في "زياداته على تهذيب المزى -: قلت: روي عباس بن نصر البغدادي، عن صفوان بن عيسى قال: مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها فأخرج وقد نبتت أسنانه، وهكذا رواها أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغافقي، عن عباس. وورد أن ابن عجلان خرج مع عبد الله بن حسن فأراد متولى المدينة جعفر بن سُليمان الهاشمي أن يجلده فقيل له: أصلحك الله لو رأيت الحسن البصرى فعل مثل هذا أكنت ضاربه؟ قال: لا. قالوا له: فابن عجلان في أهل المدينة مثل الحسن في أهل البصرة فعفا عنه. وروى أبو حاتم الرازى عن بعض شيوخه عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء انتهى. ذكر ابن حبان في "ثقاته" محمد بن عجلان فقال: يروى عن أبيه عن أبي هريرة وبعضها عن أبي هريرة نفسه. قال يحيى القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبى هريرة وعن أبي هريرة فاختلط على فجعلتها كلها عن أبي هريرة. وقال أبو حاتم - يعنى - ابن حبان -: قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع من أبيه عنأبي هريرة. فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما احتاط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا مما يهن الإنسان به لأن الصحيفة في نفسها كلها صحيحة فلما قال ابن عجلان: عن سعيد، عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال: عن سعيد، عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها، فلا يجب الاحتجاج عند الاختلاط إلا بما يروى الثقات المتقنون عنه عن سعيد، عن: أبيه، عن أبي هريرة إنما كان يهن أمره ويضعف لو قال في الكل: سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقط على حسب ما ذكرنا. ومات محمد بن عجلان سنة (١٤٨). ثم أسند عنه أثرًا موقوفًا عليه انتهى. وقال أحمد العجلى: مدنى ثقة انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: إمام صدوق، مشهور وثقه أحمد وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم. وروي عباس عن ابن معين قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عُمر وما شك في هذا أحد. قال الحاكم: أخرج له (م) في "كتابه" كلامه ثلاثة عشر حديثًا [شواهد] (¬١) وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه. قال الذهبي: قلت والثلاثة المسمون - يعنى: مالكًا، وشعبة، ويحيى القطان - قَلّ ما رووا عنه. قال يحيى القطان: كان مضطربًا في حديث نافع. قال عبد الرحمن بن القاسم: قيل لمالك: إن ناسًا من أهل العلم يحدثون، قال: من هم؟ فقيل له: ابن عجلان فقال: لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء ولم يكن عالمًا. قال الذهبي: قلت: قال مالك هذا لما بلغه أن ابن عجلان حدث بحديث: "خلق الله آدم على صورته"، ولابن عجلان فيه، متابعون، وخرج في الصحيح. وقال (خ) - في ترجمة ابن عجلان في "الضعفاء": قال لى على بن أبى الوزير، عن مالك أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرًا. وقال (خ): قال يحيى القطان: لا أعلم إلا أنى سمعت ابن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة وعن رجل، عن أبي هريرة، فاختلط فجعلها عن أبي هريرة كذا في نسختي بالضعفاء للبخارى وعندى في مكان آخر أن ابن عجلان كان يحدث عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن رجل، عن أبي هريرة فاختلط عليه فجعلهما عن أبي هريرة. ثم قال الذهبي: قلت: فهذا أشبه، وإلا لكان الغمز من القطان، يكون في المقبرى، والمقبرىصدوق، وإنما يروى عن: أبيه، عن أبي هريرة. وعن أبي هريرة نفسه، ويفصل هذا من هذا. وكان ابن عجلان من، الرفعاء والأئمة أولى الصلاح، والتقوى. وهو من أهل الفتوى له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ. ذكر خروجه مع عبد الله بن حسن وما قال به جعفر بن سليمان الهاشمي وما قيل له كما ذكرته. ثم قال: ومع كون ابن عجلان متوسطًا في الحفظ فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه. ثم ذكر ذلك عن أبي محمد الرامهرمزي بسند [] (*) إلى آخر كلام الذهبي فيما يتعلق به والله أعلم. وفى آخره وقد روى عن أنس فما أدرى هل شافه أنسًا أو دلس عنه. وقد ذكر ابن أبي حاتم أنه دلس في الجملة وذكره به غيره. • تنبيه: قال أبو حاتم: لم يسمع من صالح مولى التوأمة شيئًا انتهى. • محمد بن أبى عدى، هو: محمد بن إبراهيم.