[٦١٤٩/ ٥٢٨٦] محمد بن شجاع، أبو عبد الله الثلجي - بفتح الثاء المثلثة، وبالجيم البغدادي.

[٦١٤٩/ ٥٢٨٦] محمد بن شجاع، أبو عبد الله الثلجي - بفتح الثاء المثلثة، وبالجيم البغدادي. أحد الفقهاء الأعلام [أهل الرأي] (¬١) تفقه بالحسن بن زياد اللؤلؤي. وروى عن: ابن علية، وأبي أسامة، والواقدي، وعُبيد الله بن موسى، ووكيع، وغيرهم. وعنه: يعقوب بن شيبة، وحفيده محمد بن أحمد بن يعقوب، وعبد الوهاب بن أبي حبة - بفتح الحاء المهملة، ثم موحدة مشددة -، وآخرون. وكان يقف في القرآن وصنف في ذلك فبدعوه مع دينه وتعبده. سأل عبد الرحمن بن يحيى القطان أحمد بن حنبل عنه فقال: مبتدع صاحب هوى. وقال السرى بن مكرم: بعث المتوكل إلى أحمد فسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في ولاية القضاء فقال: أما ابن الثلجي فلا. وروى القطيعي عن عبد الله بن أحمد: سمعت القواريري يكفر ابن الثلجي. وقال زكريا الساجي: كذاب احتال في رد الحديث نُصرَةً للرأي. وقال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبه إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك. ووصفه غيره بالعبادة. قال محمد بن عبد الله الهروي: سمعت ابن الثلجي يقول: ولدت سنة (١٨١) وتوفي وهو ساجد في صلاة العصر لأربع خلون من ذي الحج سنة (٢٦٦). قال الذهبي في زياداته على "التهذيب" قلت: ختم له بخير إن شاء الله تعالى وأناب إلى الله فالحمد لله. قال أبو عبد الله الحاكم: رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمي الخازن عن أبيه، عن محمد بن شجاع الثلجي، كتاب المناسك في نيف وستين جزأ، روى هذا أبو عمرو الداني عن عبد الملك الصقلي، عن الحاكم.وقال ابن عدي: سمعت موسى بن القاسم، والحسن الأشيب يقول: كان ابن الثلجي يقول: مَنْ كان الشافعي؟ كان يصحب بَرْبر - يعني بفتح الموحدتين والراء الأولى ساكنة - المغنى فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله. أبا عبد الله الشافعي وذكر علمه وقال: قد رجعت عما كنت أقول فيه. وقال أحمد بن حنبل: كان ابن الثلج من أصحاب بشر - يعني: بكسر الموحدة، وبالشين المعجمة - ابن غياث - يعني: بكسر الغين المعجمة، ثم مثناة تحت وفي آخره ثاء مثلثة - وقد جاء عن غير واحد أن ابن الثلجي كان ينال من أحمد بن حنبل وأصحابه وكلام الأقران والمتعاصرين بعضهم في بعض محمول اللهم ارحم الكل وارض عمن اتبع الحق ونجاه وإن غلط انتهى. وذكره في "الميزان" بترجمة مطولة فقال: الفقيه البغدادي الحنفي، أبو عبد الله صاحب التصانيف. قال ابن عدي: كان يضع أحاديث في التشبيه … إلى آخر كلامه الذي ذكرته عنه. ثم ذكر كلام الناس فيه فلا نطول به والله أعلم. وبشر بن غياث الذي تقدم في كلام الإمام أحمد هو: المريسي - بتشديد الراء ينسب إلى قرية بالصعيد تنسب إليها الحمر. وهذا المبتدع الضال لا ينبغي أن يُروى عنه ولا كرامة تفقه على أبي يوسف فبرع وأتقن علم الكلام جرد القول بخلق القرآن وناظر ولم يدرك جهم بن صفوان أبا محرز إنما أخذ مقالته واحتج لها ودعا إليها، ترجمته معروفه فلا نطول بها والله أعلم.