سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2429, entry [6200]1,987 chars
[٦٠٧١/ ٥٢٣٧] (د) محمد بن سعد بن مَنيع، أبو عبد الله البصري، مولى بنى هاشم، كاتب الواقدي، نزيل بغداد، صاحب الطبقات، وأحدُ الحفاظ الكبار. عن: الوليد بن مسلم وهشيم، وابن عيينة، وابن عُلية، وأبى ضمرة أنس بن عياض، وابن أبي فديك والواقدى محمد بن عُمر، وأبي الوليد الطيالسى، وخلق يطول ذكرهم. وعنه: الحارث بن…
▸ expand full passage (1,987 chars)[٦٠٧١/ ٥٢٣٧] (د) محمد بن سعد بن مَنيع، أبو عبد الله البصري، مولى بنى هاشم، كاتب الواقدي، نزيل بغداد، صاحب الطبقات، وأحدُ الحفاظ الكبار. عن: الوليد بن مسلم وهشيم، وابن عيينة، وابن عُلية، وأبى ضمرة أنس بن عياض، وابن أبي فديك والواقدى محمد بن عُمر، وأبي الوليد الطيالسى، وخلق يطول ذكرهم. وعنه: الحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأحمد بن علي البلاذرى الكاتب، والحسين بن فهم - بالفاء - وآخرون. قال الخطيب البغدادي: كان من أهل العلم والفضل، صنف كتابًا كبيرًا في طبقات الصحابة، والتابعين، والخالفين، إلى وقته فأجاد، وأحسن. قال الحسين بن فهم - بالفاء كما تقدم قريبًا جدًّا -: كنت عند مصعب الزبيري، فمر بنا يحيى بن معين، فقال مصعب: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا، وكذا، فقال له يحيى: كذب. قال الخطيب: محمد بن سعد عندنا من أهل العدالة، وحديثه يدل على صدقه، فإنه يتحرى في كثير من رواياته، ولعل مصعبًا ذكر له حديثا من المناكير التي يرويها فنسبه إلى الكذب. وقد قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن محمد بن سعد قال: يصدق روايته (¬١) جاء إلى القواريري، وسأله عن أحاديثه فحدثه. وقال إبراهيم الحربي: كان أحمدابن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدى ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى قال إبراهيم: ولو ذهب سَمِعَهُ - يعنى من الواقدى - كان خيرًا له. قال الحسين بن فهم - بالفاء كما تقدم أعلاه - محمد بن سعد هو مولى حسين بن عبد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكره في "الميزان" فقال: صدوق، قاله أبو حاتم وغيره، وقال مصعب الزبيرى لابن معين: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتبُ بكذا وكذا فقال: كذب في "تاريخ الخطيب" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق. انتهى. ولابد أن يثبت في كلام ابن معين أنها فعل ماض وإلا فما المانع أن يكون كذبٌ مرفوعٌ منونٌ أي هذا المحكى كذب، ويكون الرجل سالمًا من كلام يحيى وإلا والاحتمال يحتمل لا يكذب الرجل كيف، وقد ثبت صدقهُ؟! وهذا هو الذي قاله الذهبي. والله أعلم. توفى ابن سعد ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة (٢٣٠) وهو ابن (٦٢) سنة، وكان كثير العلم، كثير الحديث كثير الكتب، كتب الحديث، وغيره من كتب الغريب والفقه. روى له (د) قولًا لأبي الوليد.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2429, entry [6200]341 chars
زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتبُ بكذا وكذا فقال: كذب في "تاريخ الخطيب" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق. انتهى. ولابد أن يثبت في كلام ابن معين أنها فعل ماض وإلا فما المانع أن يكون كذبٌ مرفوعٌ منونٌ أي هذا المحكى كذب، ويكون الرجل سالمًا من كلام يحيى وإلا والاحتمال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2429, entry [6200]344 chars
نى من الواقدى - كان خيرًا له. قال الحسين بن فهم - بالفاء كما تقدم أعلاه - محمد بن سعد هو مولى حسين بن عبد الله بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ذكره في "الميزان" فقال: صدوق، قاله أبو حاتم وغيره، وقال مصعب الزبيرى لابن معين: يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتبُ بكذا وكذا فقال: كذب في "تاريخ الخطيب" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهر
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2429, entry [6200]343 chars
ُ بكذا وكذا فقال: كذب في "تاريخ الخطيب" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق. انتهى. ولابد أن يثبت في كلام ابن معين أنها فعل ماض وإلا فما المانع أن يكون كذبٌ مرفوعٌ منونٌ أي هذا المحكى كذب، ويكون الرجل سالمًا من كلام يحيى وإلا والاحتمال يحتمل لا يكذب الرجل كيف، وقد ثب
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2429, entry [6200]343 chars
دثنا محمد بن سعد الكاتبُ بكذا وكذا فقال: كذب في "تاريخ الخطيب" كذبَ فَعل قال الذهبي: قلتُ: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشيء المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق. انتهى. ولابد أن يثبت في كلام ابن معين أنها فعل ماض وإلا فما المانع أن يكون كذبٌ مرفوعٌ منونٌ أي هذا المحكى كذب، ويكون الرجل سالمًا من كلام يحيى وإلا والاحتمال يحتمل لا