[٥٦٨٠/ ٤٩٠٣]- (د ت ق) قيس بن الربيع الأسدى الكوفى من كبار أهل الحديث المكثرين.

متروك. وقال أبو حاتم: ليس بقوى ومحله الصدق وهو أحب إلى من محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وقال يعقوب بن شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو رديء الحفظ جدًا، ضعيف في روايته. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال فيه شعبة وأنه لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن يحيى العذرى: يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثورى وأعبدهم الحسن

ي ليلى، وقال يعقوب بن شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو رديء الحفظ جدًا، ضعيف في روايته. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال فيه شعبة وأنه لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن يحيى العذرى: يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثورى وأعبدهم الحسن بن صالح وأعلمهم بالحديث قيس بن الربيع وأحضرهم جوابًا شريك وأعرفهم بالفقه والأصول أبو حن

يعلى الموصلى عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد. وقال (س): متروك. وقال أبو حاتم: ليس بقوى ومحله الصدق وهو أحب إلى من محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وقال يعقوب بن شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو رديء الحفظ جدًا، ضعيف في روايته. وقال ابن عدي: عامة رواياته

قال ابن نمير: كان لقيس ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابن قيس غيرها. وقال أبو داود الطيالسي: كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها فى كتاب أبيه ولا يعرف الشيخ ذلك.ذكره في "الميزان" قال: أحد أوعية العلم صدوق فى نفسه سيئ الحفظ، ثم ذكر كلام الناس له وعليه مطولًا وذكر فيها أحاديث والله أعلم. قال أبو نعيم: مات قيس سنة (١٦٥) و

قيس، والله ما إلى ذلك من سبيل. وقال عفان: قلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت سفيان يتكلم فيه بشيء؟ قال لا. قال: أفتتهمه بكذب؟ قال لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة. وقال عفان: ثقة، وثقه الثورى وشعبة. وقال قراد أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال. وقال أبو داود الطيالسي: ثقة، حسن الحديث كتبنا عنه

حجة. وقال عفان: ثقة، وثقه الثورى وشعبة. وقال قراد أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال. وقال أبو داود الطيالسي: ثقة، حسن الحديث كتبنا عنه ستة آلاف حديث. وقال سريج -بالسين المهملة وبالجيم- ابن يونس عن ابن عيينة، ما رأيت رجلًا بالكوفة أجود حديثًا من قيس بن الربيع، وقال المروزى سألت أحمد

ع في قيس، والله ما إلى ذلك من سبيل. وقال عفان: قلت ليحيى بن سعيد: هل سمعت سفيان يتكلم فيه بشيء؟ قال لا. قال: أفتتهمه بكذب؟ قال لا، قال عفان: فما جاء فيه بحجة. وقال عفان: ثقة، وثقه الثورى وشعبة. وقال قراد أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا قيسًا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال. وقال أبو داود الطيالسي: ثقة، حسن الحديث كتب

ال عثمان بن سعيد وأبو داود وأبو يعلى الموصلى عن ابن معين: ليس بشيء. وقال الفلاس: يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد. وقال (س): متروك. وقال أبو حاتم: ليس بقوى ومحله الصدق وهو أحب إلى من محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وقال يعقوب بن شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو رديء الحفظ جدًا، ضعيف

عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد. وقال (س): متروك. وقال أبو حاتم: ليس بقوى ومحله الصدق وهو أحب إلى من محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وقال يعقوب بن شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو رديء الحفظ جدًا، ضعيف في روايته. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال فيه شعبة وأنه لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن يحيى العذرى: يقول: أعلم

يى العذرى: يقول: أعلم أهل الكوفة سفيان الثورى وأعبدهم الحسن بن صالح وأعلمهم بالحديث قيس بن الربيع وأحضرهم جوابًا شريك وأعرفهم بالفقه والأصول أبو حنيفة. وقال ابن المديني: ضعيف. وقال ابن نمير: كان لقيس ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابن قيس غيرها. وقال أبو داود الطيالسي: كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها فى كتاب أبي