[٥٦٣٠/ ٤٨٤٨] (ع) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ابن عمرو بن الحارث بن سدوس.

[٥٦٣٠/ ٤٨٤٨] (ع) قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ابن عمرو بن الحارث بن سدوس. ويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيز بن كريم أبو الخطاب السدوسي البصري الأكمه أحد الأئمة الأعلام. عن: أنس وعبد الله بن سرجس وأبي الطفيل وسفينة ولم يسمع منه، وعن سعيد بن المسيب ومطرف بن عبد الله بن الشخير يونس وبن جبير وأبي مجلز وابن سيرين والحسن وزرارة بن أوفى وخلق كثير من كبار التابعين.وعنه: أيوب وحميد الطويل وحسين المعلم وقرة بن خالد والأوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة وشيبان ومسعر ومعمر - بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة - وأبو عوانة وأمم سواهم. قال مَعْمَر عن قتادة أن سعيد بن المسيب قال: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني. - ترجمته قتادة معروفة فلا نطول بها منها أنه كان رأسًا في العربية والغريب وأيام العرب وأنسابها وغير ذلك ومنها أن ابن المسيب قال: ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أخبار وستأتي قريبًا. وقال أبو داود: لم يسمع قتادة من أبي رافع. وفي (خ) من حديث سليمان. التيمي عن قتادة سمعت أبا رافع عن أبي هريرة حديث "غلبت رحمتي غضبي". وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك وجعل يقول. عالم بتفسير القرآن وباختلاف العلماء ووصفه بالحفظ والفقه فقال: قَلَّ ما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل. وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة قرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها. كان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأثنى عليه وقال: مات بواسط على قَدَر فيه سنة (١١٧) وكان مدلسًا، وذكره أحمد العجلي وذكر أنه متهم بالقدر، قال: وكان لا يدعو إليه ولا يظلم فيه وذكره في "الميزان" فقال: حافظ ثقة لكنه مدلس ورمى بالقدر، قاله يحيى بن معين ومع هذا فاحتج به أرباب الصحاح ولا سيما إذا قال: ثنا. مات كهلًا. انتهى. قال ابن معين: ولد قتادة سنة (٦٥)، وقال حماد بن زيد وجماعة: توفى سنة (١١٧)، وقال ابن علية: سنة (١١٨). وقال يحيى القطان: سنة (١١٧) و (١٨)، وقال أبو حاتم: توفى بواسط في الطاعون وهو ابن ٦ أو ٤٧ سنة. • تنبيه: تقدم أن قتادة مدلس وهو مشهور به وهو أيضًا مكثر من الإرسال عن مثل النعمان بن مقرن وسفينة ونحوهما. قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة سمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من أنس بن مالك قيل له: فعبد الله بن سرجس فكأنه لم يره سماعًا قال حرب: قلت لأحمد: شيخ يقال له دغفل ابن حنظله له صحبة يروى عنه قتادة؟ قال: ما أعرفه وصحح أبو زرعة سماعه من عبد الله بن سرجس وزاد ابن المديني أبا الطفيل وقال شعبة: لم يسمع قتادة من حميد بن عبد الرحمن ولا من أبي رافع - يعني الصائغ - شيئًا قال أحمد بن حنبل: يدخل بينه وبين أبي رافع الحسن وخلاسًا.وقال يحيى بن سعيد القطان: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار شيئًا وأراه لم يسمع من طاووس وقال أحمد: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن قتادة عن خلاس بن عَمرو شيئًا، يعني كأنه لم يسمع منه. وقال ابن معين: لم يسمع قتادة من سعيد بن جبير ولا من مجاهد ولا من سليمان بن يسار شيئًا. رواه عن يحيى [إبراهيم] (*) بنُ الجنيد، وقال إسحاق منصور عن ابن معين: لم يسمع قتادة من حميد بن عبد الرحمن الحميري ولا من على الأزدي ولا من أبي قلابة ولا من رجاء بن حيوة ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن ولا من أبي رافع ولا من سليمان بن يسار قال: ولا أعلمه سمع من أبي بردة وقال إبراهيم بن الجنيد: قلت ليحيى بن معين إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن فقال ابن معين: ومن يشك في هذا أن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من عبد الله بن الحارث الهاشمي شيئًا لأنه قديم سمع منه عوف ولم يسمع من مجاهد بينهما أبو الخليل ولا من سعيد بن جبير، يقول: كتب إلى سعيد بن جبير قيل له: فطاووس قال: رآه طاووس فتعوذ منه قيل له فالقاسم وسالم وعروة قال: لم يسمع منهم قيل له فعبد الله بن معقل قال: لم يسمع منه، وسئل الإمام أحمد عن سليمان اليشكري من روى عنه قال قتادة وما سمع منه شيئًا وقد نقل الترمذي في جامعه عن (خ) أن قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري أيضًا وقال مهنًا: سألت أبا عبد الله سمع قتادة من قبيصة بن ذؤيب؟ قال: لا. وقال يحيى بن سعيد: قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أحاديث حديث "على القضاة ثلاثة" و"حديث لاصلاة بعد العصر" وحديث يونس بن متى وقد تقدم ذلك عن شعبة من غير تعيين الثلاثة الأشياء. وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى - يعني القطان - يقول: قتادة عن معاذة - يعني العدوية - لم يصح ووافق القطان على ذلك شعبة وأحمد وابن معين وغيرهم وفي ذلك نظر إذ في (خ) في باب لا تقضى الصلاة، حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام أن قتادة حدثتني معاذة، إنا امرأة قالت لعائشة: انحرى .. الحديث انتهى. وقال أحمد بن حنبل أيضًا: أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدرى كيف هي. قد أدخل بينه وبين سعيد نحوًا من عشرة رجال لا يُعرفون. وقال (خ): لم يسمع قتادة من سليمان بن قيس اليشكري، وقد قدمت هذا قال: ولا يعرف له سماع من زهدم الجرمي ولا من بشير بن نهيك. وقال أبو زرعة الرازي: قتادة عن معقل بن يسار مرسل.وقال أبو حاتم: وكذلك عن أبي موسى وأبي هريرة وعائشة ﵃. وقال (ت): في باب ما جاء في التشديد عند الموت: قال بعض أهل العلم ورأيت بخط ابن الجوزي في الجامع الحديث "لا نعرف لقتادة سماعًا من عبد الله بن بريدة". وقال الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: قتادة سمع من يحيى بن نعيم؟، قال: لا أدرى قد روى (*) عنه، قال المروزي: قلت لأحمد: يقولون إن قتادة لم يسمع من عكرمة قال هذا لا يدرى الذي قال وأخرج إلى كتابه فيه أحاديث مما سمع قتادة من عكرمة فإذا ستة أحاديث سمعت عكرمة. وقال البرديجي: سمع قتادة من سعيد بن المسيب ولا يصح له سماع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ويحدث عن سعيد بن جبير ويدخل بينه وبين سعيد عروة، قال: ولم يسمع من الشعبي يحدث عن عروة عن الشعبي ولا من عروة بن الزبير، وقد روى عنه حديثين ولم يسمع من مجاهد وقد روى عنه وإنما أدخل بينه وبين مجاهد قتادة أبا الخليل وحدث عن الزهري وقد قال بعض أهل العلم: لم يسمع منه وقال بعضهم: سمع منه لأنهما [التقيا] (**) عند هشام بن عبد الملك قال: وحدث عن أبي إسحاق ولا أدرى أسمع منه أم لا والذي يقر في القلب أنه لم يسمع منه والله أعلم. وقد أطلنا في هذه الترجمة ولكن كلها فوائد عند أهل الحديث لا يُستغنى عن ذلك.