[٥٦٢٥/ ٤٨٤٣]- (ع) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان أبو عامر السوائي الكوفي الحافظ.

أبو داود لكن لا أعلم لقيهما، ومطين كوفي وأبو داود سجزي وقد طوف البلاد والله أعلم. وقيل مات قبيصة سنة (١٣) وليس بشيء والله أعلم. وذكره في الميزان فقال: صاحب سفيان الثوري، صدوق جليل ثم ذكر كلام الناس له وعليه ومنه: قال ابن القطان: يروى عبد الحق في أحكامه لقبيصة ولا يعرض له وهو عندهم كثير الخطأ. وقد تعقبه الذهبي فقال: بل هو محتج به عندهم موثق مع

في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه. وقال أبو داود: كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. وقال (س): ليس به بأس أثنى الناس عليه كثيرًا، قال أحمد العجلي: ثقة، قال المزي: ذكره ابن حبان في "الثقات". • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الظاهر أنه لم ير كتاب الثقات لأنه لو رآه لنقل ما فيه فإنه مات سنة (٢١٤) ليلة الجمعة في المحرم وال

بد الله قبيصة أصغر من يحيى بن آدم بسنتين. قال أبو عبد الله: وقبيصة كثير الغلط وكان صغيرًا لا يضبط عن سفيان قلت لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كان كثير الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة وقال ابن إلى خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إل

سنة (٢١٤) ليلة الجمعة في المحرم والله أعلم انتهى وقد راجعت "الثقات" لابن حبان فوجدته كذلك. وقال مطين وجماعة: مات قبيصة سنة (٢١٤)، زاد مطين "في صفر". • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الكلاباذي قال: ذكر أبو داود حدثنا هارون بن حاتم في آخرين أن عقبة مات سنة (١٤) وتوفى أبو داود في سادس عشر شوال سنة (٢٧٤) بالبصرة ومات مطين في ربيع الآخر سنة (٢٩٧) فهو

أبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. وقال (س): ليس به بأس أثنى الناس عليه كثيرًا، قال أحمد العجلي: ثقة، قال المزي: ذكره ابن حبان في "الثقات". • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الظاهر أنه لم ير كتاب الثقات لأنه لو رآه لنقل ما فيه فإنه مات سنة (٢١٤) ليلة الجمعة في المحرم والله أعلم انتهى وقد راجعت "الثقات" لابن حبان فوجدته كذلك. وقال مطين وج

بو عبد الله قبيصة أصغر من يحيى بن آدم بسنتين. قال أبو عبد الله: وقبيصة كثير الغلط وكان صغيرًا لا يضبط عن سفيان قلت لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كان كثير الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة وقال ابن إلى خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في

لت لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلًا صالحًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كان كثير الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة وقال ابن إلى خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك. وقال الفريابي: رأيته صغيرًا عند سفيان.قال أبو زرعة الدمشقي: فذكرت هذا لمحمد

ًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كان كثير الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة وقال ابن إلى خيثمة عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك. وقال الفريابي: رأيته صغيرًا عند سفيان.قال أبو زرعة الدمشقي: فذكرت هذا لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبل

سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحِمَّاني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه. وقال أبو داود: كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. وقال (س): ليس به بأس أثنى الناس عليه كثيرًا، قال أحمد العجلي: ثقة، قال المزي: ذكره ابن حبان في "الثقات". • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الظاهر أنه لم ير كتاب الثقات لأنه لو رآه لنقل ما فيه