Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى

[٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1930, entry [4988]1,391 chars
    [٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى - وسيأتى ضبطه - المرادى، ويقال: التجيبي المصرى. وسلهم وتجيب من مراد. وسلهم هو [أخو] (¬١) ناجية بن مراد. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن تجيب هي أم عدى وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن كندة، ومراد هو ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن ز…
    ▸ expand full passage (1,391 chars)
    [٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى - وسيأتى ضبطه - المرادى، ويقال: التجيبي المصرى. وسلهم وتجيب من مراد. وسلهم هو [أخو] (¬١) ناجية بن مراد. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن تجيب هي أم عدى وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن كندة، ومراد هو ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فكيف اجتماعُهما. وقوله: وسلهم بن ناجية غير جيد لأنه ابن ثمرة بن سعد العشيرة بن مذحج واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. قال الكلبي: انتقل نمرة هذا إلى مراد فقالوا: نمرة بن ناجية بن مراد فلو قال المزى: التجوبي لكان له معنى وذلك لأن تجوبا رجل من حمير أصاب دمًا. قال الزبير: فلجأ إلى مراد فنسبته اليوم فيهم، وكأن المزى رأى فى كتاب ابن أبي حاتم: عمار بن سعد السلهمى وسلهم من اليمن وهو عمار بن سعد التجيبي وتجيب من اليمن. ورأى فى كتاب "الكمال" سلهم من مراد فركب من القولين قولًا وهو غير جيد فلو قاله كما قالاه لكان صوابًا. واختلف فى ضبط سلهم فزعم السمعاني أن سلهمًا هذا بفتح السين وسكون اللام وبفتح الهاء.وذكره الفارابي في "ديوان الأدب" في باب فِعْلِل - بكسر الفاء واللام - فينظر والله أعلم انتهى. يروي عمار عن: أبي الدرداء. وعن: عمرو بن العاص. وعنه: الضحاك بن شرحبيل الغافقي. وفى "ثقات ابن حبان" عمار بن سعد السهلمي - كذا في النسخة التي عليها - قال: وسهلم من اليمن، يروى عن أبي فراس، عداده فى أهل مصر، روى عنه حيوة بن شريح انتهى. والظاهر أنه هذا وإذا كان كذاك فصوابه السلهمى، وسلهم بتقديم اللام على الهاء والله أعلم. قال ابن يونس كان فاضلًا يقال: مات سنة (١٤٨).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1930, entry [4988]340 chars
    ٤٨٦٧/ ٤١٦٢] (د) عمار بن سعد السَّلْهمى - وسيأتى ضبطه - المرادى، ويقال: التجيبي المصرى. وسلهم وتجيب من مراد. وسلهم هو [أخو] (¬١) ناجية بن مراد. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر: لأن تجيب هي أم عدى وسعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن كندة، ومراد هو ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان فكيف اجتماعُهما. وقوله: وسلهم
    Open evidence page→ view in source book