Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٤٨١١/ ٤١١٧]- (ت) على بن عيسى بن يزيد البغدادى الكراجكى

[٤٨١١/ ٤١١٧]- (ت) على بن عيسى بن يزيد البغدادى الكراجكى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1908, entry [4932]618 chars
    [٤٨١١/ ٤١١٧]- (ت) على بن عيسى بن يزيد البغدادى الكراجكى - بفتح الكاف الأولى وبالراء، ثم جيم مكسورة، ثم كاف ثانية، ثم ياء النسبة، وفي "ثقات ابن حبان": الكراكشى من أهل بغداد انتهى. عن: عبد الله بن عطاء (¬٢)، وشبابة، وروح بن عُبادة، وطبقتهم. وعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعلى بن عبد الحميد ال…
    ▸ expand full passage (618 chars)
    [٤٨١١/ ٤١١٧]- (ت) على بن عيسى بن يزيد البغدادى الكراجكى - بفتح الكاف الأولى وبالراء، ثم جيم مكسورة، ثم كاف ثانية، ثم ياء النسبة، وفي "ثقات ابن حبان": الكراكشى من أهل بغداد انتهى. عن: عبد الله بن عطاء (¬٢)، وشبابة، وروح بن عُبادة، وطبقتهم. وعنه: (ت)، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وعلى بن عبد الحميد الغضائري، وحسين المحاملي، وآخرون.ذكره ابن حبان في "الثقات" كما تقدم. وفى "الميزان" ما لفظه: على بن عيسى بن يزيد، عن أبيه، لا يتابع على حديثه، قاله العُقيلي، وأورد له حديثًا انتهى. فما أدرى أهو هذا أم لا والله أعلم، فإن كان هو فهو ذكره وإن كان غيره فهو تمييز، والحاصل: أن ذكره من "الميزان" فيه فائدة. يقال: مات سنة (٢٤٧).