Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٣٩٨٧/ ٣٩٣١] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمى الفقيه،

[٣٩٨٧/ ٣٩٣١] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمى الفقيه،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
8
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1563, entry [4107]2,200 chars
    [٣٩٨٧/ ٣٩٣١] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمى الفقيه، أبو محمد المديني، ولد في حياة أم المؤمنين عائشة ﵂. وروى عن: أبيه، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة. ومحمد ابن جعفر بن الزبير. وعنه: أيوب السختياني، وبكير بن الأشج، وحميد الطويل، والزهرى، ويزيد ب…
    ▸ expand full passage (2,200 chars)
    [٣٩٨٧/ ٣٩٣١] (ع) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمى الفقيه، أبو محمد المديني، ولد في حياة أم المؤمنين عائشة ﵂. وروى عن: أبيه، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر بن ربيعة. ومحمد ابن جعفر بن الزبير. وعنه: أيوب السختياني، وبكير بن الأشج، وحميد الطويل، والزهرى، ويزيد بن عبد الله بن الهادى، وهشام بن عروة - وهم من أقرانه -، وعُبيد الله بن عُمر، وشعبة، ومالك، والليث، والسفيانان، وخلق.أمه: قريبة - بفتح القاف وكسر الراء. قال الذهبي في "المشتبه": ولم أجد أحدًا بالضم - يعنى بضم القاف، وفتح الراء. قال شيخنا مجد الدين في "القاموس": وقريبة كحبيبة بنت زيد، صحابية، ولجُهينة بنت الحارث، بنت أبي قحافة، وبنت أبى أمية، وقد يفتح هذه صحابيات انتهى. أما الذهبي فمشهور كلامه أنها بالفتح، وأما القاموس فلم يذكر بالضم إلا بنت الحارث وبنت أبي بكر وبنت أبي أمية وقد تفتح والظاهر العمل فيها بمفهوم كلام الذهبي، وقد يحتمل أن تكون كمثل عمتها والله أعلم. وهي قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. قال ابن سعد من جملة كلام أنه ثقة ورع كثيرُ الحديث. وقال ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول: سمعت عائشة تقول طيبت رسول الله ﷺ بيدي. أخرجه (خ) في المناسك من "صحيحه" عن علي بن المديني، عن ابن عيينة، وعن مالك قال: هذا الشأن لا يورث وأن أحدًا لم يخلف أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم. ووثقه أحمد، وأبو حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان من سادات أهل المدينة فقهًا وعلمًا وديانة وفضلًا، وحفظًا وإتقانًا. مات بالمدينة سنة (١٢٦) وقد قيل إنه مات بالشام انتهى. وفي كلام ابن سعد الذى اختصرته أنا أنه مات ببيت المقدس. وقال أحمد العجلى: كان ثقة. قال خليفة: مات سنة (١٢٦). وقال في موضع آخر: توفى سنة (١٣١) ابن أبي نجيح، وعبد الرحمن بن القاسم. قال المزى: هذا وهم والصواب الأول. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة قال في الطبقة السادسة: عبد الرحمن بن القاسم بن أبي بكر أمه: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر توفى سنة (١٣١). وقال الواقدى: سنة (١٢٦) من غير فصل فقد تبين أن الست ليست عنه إنما هي عن الواقدى فينظر. وقوله "إن أحدى وثلاثين ومائة وهم" غير جيد؛ لأن قائلها جماعة: الفلاس، والهيثم، وابن قانع، وغيرهم والله أعلم انتهى.وقد قدمت من كلام "التذهيب" والظاهر أنه في أصله أن أمة قريبة. ورأيت في حاشية بخط منكر أنه قاله ابن أبي خيثمة عن أبي مصعب ولكن مثل هذا ليس [] فيه تعرف. وقد تقدم في كلام مغلطاي عن خليفة أنها أسماء والله أعلم.
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 1563, entry [4107]341 chars
    بي أمية وقد تفتح والظاهر العمل فيها بمفهوم كلام الذهبي، وقد يحتمل أن تكون كمثل عمتها والله أعلم. وهي قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. قال ابن سعد من جملة كلام أنه ثقة ورع كثيرُ الحديث. وقال ابن عيينة: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه يقول: سمعت عائشة تقول طيبت رسول الله ﷺ بيدي. أخرجه (خ
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1563, entry [4107]343 chars
    الله ﷺ بيدي. أخرجه (خ) في المناسك من "صحيحه" عن علي بن المديني، عن ابن عيينة، وعن مالك قال: هذا الشأن لا يورث وأن أحدًا لم يخلف أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم. ووثقه أحمد، وأبو حاتم. وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان من سادات أهل المدينة فقهًا وعلمًا وديانة وفضلًا، وحفظًا وإتقانًا. مات بالمدينة سنة (١٢٦) وقد قيل إنه مات بالشام انته
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 1563, entry [4107]342 chars
    وعلمًا وديانة وفضلًا، وحفظًا وإتقانًا. مات بالمدينة سنة (١٢٦) وقد قيل إنه مات بالشام انتهى. وفي كلام ابن سعد الذى اختصرته أنا أنه مات ببيت المقدس. وقال أحمد العجلى: كان ثقة. قال خليفة: مات سنة (١٢٦). وقال في موضع آخر: توفى سنة (١٣١) ابن أبي نجيح، وعبد الرحمن بن القاسم. قال المزى: هذا وهم والصواب الأول. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليف
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1563, entry [4107]347 chars
    د العجلى: كان ثقة. قال خليفة: مات سنة (١٢٦). وقال في موضع آخر: توفى سنة (١٣١) ابن أبي نجيح، وعبد الرحمن بن القاسم. قال المزى: هذا وهم والصواب الأول. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأن خليفة قال في الطبقة السادسة: عبد الرحمن بن القاسم بن أبي بكر أمه: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر توفى سنة (١٣١). وقال الواقدى: سنة (١٢٦) من غير فصل فقد تبين أن الس