[٣٩٨٤/ ٣٩٢٧] (خ د ت س) عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح قراد - بضم القاف وتخفيف الراء، وفى آخره دال مهملة، هذا لقبه - البغدادى الخزاعي مولى خزيمة.

[٣٩٨٤/ ٣٩٢٧] (خ د ت س) عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح قراد - بضم القاف وتخفيف الراء، وفى آخره دال مهملة، هذا لقبه - البغدادى الخزاعي مولى خزيمة. عن: عوف، ويونس بن أبي إسحاق، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وجرير بن حازم. ومالك، وجماعة. وعنه: أحمد وابن معين وابناه، غزوان ومحمد، ومحمد بن عبد الله المُخَرِّمي - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، ثم راء مشددة نسبة إلى المخرم محلة ببغداد، وقد تقدم ضبطه غير مرة -، وعباس الدورى، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أحمد: كان عاقلًا من الرجال. وقال ابن معين: صالح ليس به بأس. وقال ابن المديني وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة روى عن شعبة كثيرًا وكان شعبة ينزل عليه، وقال مجاهد بن موسى: ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسًا منه إنما كان يَهْدر: ثنا شعبة ثنا شعبة. وقال ابن حبان: كان يخطئ يتخالج [القلب منه] (¬١) لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري - عن عروة، عن عائشة قصة المماليك، مات بعد المائتين انتهى. وقصة المماليك هو ما رواه الترمذى في التفسير عن مجاهد بن موسى، والفضل بن سهل الأعرج وغير واحد كلهم عن عبد الرحمن بن غزوان، وهو قراد أبو نوح عن ليث بن سعد، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ﵂ أن رجلًا قعد بين يدي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني … الحديث. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن غزوان انفرد به (ت). قال محمد بن جرير: مات سنة (١٠٧).ذكره في "الميزان" فقال: حدث عنه أحمد والكبار وكان يحفظ وله مناكير، وسُئل أحمد بن صالح عن حديث لقراد عن الليث عن مالك فذكر حديث المماليك قال: هذا موضوع وقال أبو أحمد الحاكم: روى عن الليث حديثًا منكرًا ثم قال الذهبي: قلت: أنكر ماله حديثه عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى في سفر النبي ﷺ وهو مراهق مع أبي طالب إلى الشام وقصة بحيرا ومما يدل على أنه باطل قوله: ورده أبو طالب وبعث معه أبو بكر بلالًا، وبلال لم يكن خلق بعد، وأبو بكر كان صبيًا انتهى. قال الحافظ أبو الفتح بن سيد الناس لما ذكر هذا الحديث في "سيرته الكبرى" ما لفظه: ليس في إسناد هذا الحديث إلا من خرج له في "الصحيح"، وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح لقبه قراد انفرد به (خ) ويونس بن أبي إسحاق انفرد به (م) ومع ذلك ففى متنه نكارة وهي إرسالُ أبي بكر مع النبي ﷺ بلالًا وكيف وأبو بكر حينئذ لم يبلغ العشر سنين فإن النبي ﷺ أسن من أبي بكر بأزيد من عامين وكانت [] (*) ﷺ تسعة أعوام على ما قاله أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى وغيره أو اثنا عشر عامًا على ما قاله آخرون. وأيضًا فإن بلالًا لم ينقل لأبي بكر إلا بعد ذلك بأكثر من ثلاثين عامًا فإنه كان لبنى خلف الجمحيين وعندما عُذب في الله على الإسلام اشتراه أبو بكر ﵄ رحمة له واستنقاذًا من أيديهم وخبره بذلك مشهور انتهى. قال الذهبي في "الميزان": ولقراد رواية عن عوف الأعرابي، وجماعة ومن حفظه يقول فيه مجاهد ابن موسى: ما كتبتُ عن شيخ كان أحرَّ رأسًا من عبد الرحمن بن غزوان إنما كان يَهْدَر (**) ثنا، شعبة، ثنا شعبة، وقد وثقه علىٌّ، وابنُ نُمير. وقال يحيى: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان يخطئ فذكر قوله وقد قدمته أن ذكره ذلك في "الثقات". قال الذهبي: قلتُ: الحديث في معجم أبي سعيد بن الأعرابي، حدثنا عباس الدوري، ثنا قراد … فذكره. قال فزاد: وثنا الليث عن بعض شيوخه عن زياد مولى ابن عباس حدثهم عن ابن عُمر ﵄ أن رجلًا جلس بين يدى النبي ﷺ فقال: إن لي مملوكين يكذبوني ويعصوني فأضربهم … فذكر الحديث ثم قال: توفي سنة و (٢٠٠) ببغداد. انتهى.