Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة.

[٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1522, entry [4018]1,148 chars
    [٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة. وحنظلة هو الغسيل يوم أحد قُتل شهيدًا وهو جنب فغسلته الملائكة. وحنظلة هو ابن أبي عامر الأنصارى المدنى أبو سُليمان. عن: المنذر، وعكرمة ابنى أبى أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي، وأسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن علي …
    ▸ expand full passage (1,148 chars)
    [٣٨٩٨/ ٣٨٤٠] (خ م د ق) عبد الرحمن بن سُليمان بن عبد الله بن الغَسِيل حنظلة. وحنظلة هو الغسيل يوم أحد قُتل شهيدًا وهو جنب فغسلته الملائكة. وحنظلة هو ابن أبي عامر الأنصارى المدنى أبو سُليمان. عن: المنذر، وعكرمة ابنى أبى أسيد - بضم الهمزة وفتح السين - الساعدي، وأسيد - بفتح الهمزة، وكسر السين - ابن علي بن عُبيد، وعكرمة، وعباس بن سهل، وعاصم بن عُمر بن قتادة، ورأى أنسًا، وسهل بن سعد. وعنه: وكيع، وابن إدريس، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح. وقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُكتبُ. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقع لنا حديثه عاليًا من طريق البغوي عن محمد بن عبد الواهب عنه. . قال: قال إسماعيل بن محمد الوراق، ثنا عبد الرحمن بن الغسيلوقد أتى عليه ستون ومائة سنة. . ثم تعقب هذا فقال: قلت: هذا قبيح ولو كان كذلك لرأى عُمر ولسمع من البدريين ولما كان يقال فيه أنه رأى سهلًا … ثم ذكر كلام ابن عدى .. ثم قال: قال (خ): مات سنة (١٧١) انتهى. وفى "التذهيب" قال: (خ): يقال: مات سنة (١٧١) وفيها ورخه جماعة. قال أبو حسان الزيادي: سنة (٧٢).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1522, entry [4018]350 chars
    ليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح. وقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُكتبُ. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقع لنا حديثه عاليًا من طريق البغوي عن محمد بن عبد الواهب ع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1522, entry [4018]343 chars
    ن إدريس، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح. وقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُكتبُ. وذكره ابن حبان في "الثقات". ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه ثم قال: وقع ل
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1522, entry [4018]344 chars
    وعكرمة، وعباس بن سهل، وعاصم بن عُمر بن قتادة، ورأى أنسًا، وسهل بن سعد. وعنه: وكيع، وابن إدريس، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى الحماني، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أيضًا في رواية عثمان الدارمي عنه: صويلح. وقال النسائي والدارقطني: ثقة. وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوى. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يعتبر حديثه ويُ
    Open evidence page→ view in source book