سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 10 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1491, entry [3932]1,365 chars
[٣٨١٢/ ٣٧٧٥] (د ت سى ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبو عبد الله العنسى - بالنون - الدمشقى الزاهد. عن: خالد بن معدان. وشهر بن حوشب، وعمرو بن شعيب، ونافع، والزهرى، وحسان بن عطية، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وعمرو بن دينار، وخلق. وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عا…
▸ expand full passage (1,365 chars)[٣٨١٢/ ٣٧٧٥] (د ت سى ق) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان أبو عبد الله العنسى - بالنون - الدمشقى الزاهد. عن: خالد بن معدان. وشهر بن حوشب، وعمرو بن شعيب، ونافع، والزهرى، وحسان بن عطية، وعبدة - بإسكان الموحدة - ابن أبي لبابة، وعمرو بن دينار، وخلق. وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عامر العقدي، وزيد بن الحباب، وعلى بن عياش، وعلى بن الجعد، وخلق. قال أحمد: لم يكن بالقوى في الحديث. قال: وكان عابد أهل الشام، وذكر من فضله. وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدى، وابنته على عنقه. وقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس. وعن ابن معين، صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال وقد حمل الناس عنه.وقال دحيم: ثقة يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس وضعفه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات". ولد سنة (٢٥) ومات سنة (١٦٥). ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه. ومنه قال ابن عدى: يكتب حديثه على ضعفه، وقد روى عن ابن ثوبان شيء من الخروج. قال الوليد بن يزيد: روى عن الأوزاعي أنه كتب رسالة إلى ابن ثوبان يقول فيها وقد كنت قبل موت أبيك ترى ترك الصلاة في جماعة حرامًا، وقد أصبحت ترى ترك الجمعة والجماعة حلالًا، وقد ذكر له الذهبي في "ميزانه" أحاديث. والله أعلم.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1491, entry [3932]347 chars
قال له المهدى، وابنته على عنقه. وقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس. وعن ابن معين، صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال وقد حمل الناس عنه.وقال دحيم: ثقة يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1491, entry [3932]343 chars
يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس وضعفه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات". ولد سنة (٢٥) ومات سنة (١٦٥). ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه. ومنه قال ابن عدى: يكتب حديثه على ضعفه، وقد روى عن ابن ثوبان شيء
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1491, entry [3932]340 chars
وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال وقد حمل الناس عنه.وقال دحيم: ثقة يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس وضعفه النسائي. وذكره ابن حبان في
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1491, entry [3932]342 chars
وكان عابد أهل الشام، وذكر من فضله. وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدى، وابنته على عنقه. وقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس. وعن ابن معين، صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1491, entry [3932]342 chars
وقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال وقد حمل الناس عنه.وقال دحيم: ثقة يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1491, entry [3932]350 chars
قال أحمد: لم يكن بالقوى في الحديث. قال: وكان عابد أهل الشام، وذكر من فضله. وقال: لما قدم به دخل على ذاك الذي يقال له المهدى، وابنته على عنقه. وقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس. وعن ابن معين، صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1491, entry [3932]350 chars
ل دحيم: ثقة يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة، وليس به بأس وضعفه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات". ولد سنة (٢٥) ومات سنة (١٦٥). ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه. ومنه قال ابن عدى: يكتب حديثه على ضعفه، وقد روى عن ابن ثوبا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1491, entry [3932]343 chars
مجاب الدعوة، وليس به بأس وضعفه النسائي. وذكره ابن حبان في "الثقات". ولد سنة (٢٥) ومات سنة (١٦٥). ذكره في "الميزان" وذكر كلام الناس فيه. ومنه قال ابن عدى: يكتب حديثه على ضعفه، وقد روى عن ابن ثوبان شيء من الخروج. قال الوليد بن يزيد: روى عن الأوزاعي أنه كتب رسالة إلى ابن ثوبان يقول فيها وقد كنت قبل موت أبيك ترى ترك الصلاة في جماعة حرامًا، وقد أ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1491, entry [3932]349 chars
به بأس. وعن ابن معين، صالح. وعنه: ضعيف. وعنه: لا شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أحمد العجلى: شامي. لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: اختلف أصحابنا فيه، وكان رجل صدق ولا بأس به، استعمله أبو جعفر وابنه بعده على بيت المال وقد حمل الناس عنه.وقال دحيم: ثقة يُرمى بالقدر. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال أيضًا: يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته، وهو