سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1266, entry [3334]706 chars
[٣٢١٤/ ٣٢٦٤] (تمييز) عبد الله بن رجاء بن صَبيح - الظاهر أنه بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الشيباني الحمصي. عن: السَّفْر - بإسكان الفاء وقد تقدم أن الأسماء بالسكون، والكنى بالفتح - ابن نُسير - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر، الطائر المعروف - الأزدى، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق الهو…
▸ expand full passage (706 chars)[٣٢١٤/ ٣٢٦٤] (تمييز) عبد الله بن رجاء بن صَبيح - الظاهر أنه بفتح الصاد المهملة، وكسر الموحدة - الشيباني الحمصي. عن: السَّفْر - بإسكان الفاء وقد تقدم أن الأسماء بالسكون، والكنى بالفتح - ابن نُسير - بضم النون، وفتح السين المهملة تصغير نسر، الطائر المعروف - الأزدى، وشرحبيل بن الحكم، ومريج بن مسروق الهوزني. وعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق وسبق الحمصيان. ذكره في "الميزان" وقال: حدث عنه إسحاق بن زبريق. روى الكتاني عن أبي حاتم: مجهول. انتهى. وهذا قد حدث عنه عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق كيف يكون مجهولًا؟! فإن أراد الحال فيحتمل ويحتمل أنه أراد العين وذلك لأنه لم يذكر عنه راويًا في "الميزان" إلا إسحاق بن إبراهيم وهذا الرجل لم أره في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم والله أعلم.
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1266, entry [3334]345 chars
ريق وسبق الحمصيان. ذكره في "الميزان" وقال: حدث عنه إسحاق بن زبريق. روى الكتاني عن أبي حاتم: مجهول. انتهى. وهذا قد حدث عنه عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق كيف يكون مجهولًا؟! فإن أراد الحال فيحتمل ويحتمل أنه أراد العين وذلك لأنه لم يذكر عنه راويًا في "الميزان" إلا إسحاق بن إبراهيم وهذا الرجل لم أره في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم والله أع
- reviewable assessment hintmajhulneeds reviewmedium confidencepage 1266, entry [3334]344 chars
ومريج بن مسروق الهوزني. وعنه: أبو المغيرة عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق وسبق الحمصيان. ذكره في "الميزان" وقال: حدث عنه إسحاق بن زبريق. روى الكتاني عن أبي حاتم: مجهول. انتهى. وهذا قد حدث عنه عبد القدوس، وإسحاق بن إبراهيم بن زبريق كيف يكون مجهولًا؟! فإن أراد الحال فيحتمل ويحتمل أنه أراد العين وذلك لأنه لم يذكر عنه راويًا في "الميزان" إ