Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٢٩٤٣/ ٢٩٨٨] (م ٤) طلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - العَنَزي - بفتح النون وبالزاي - البصري.

[٢٩٤٣/ ٢٩٨٨] (م ٤) طلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - العَنَزي - بفتح النون وبالزاي - البصري.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1143, entry [3061]832 chars
    [٢٩٤٣/ ٢٩٨٨] (م ٤) طلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - العَنَزي - بفتح النون وبالزاي - البصري. عن: عبد الله بن عَمرو، وجندب، وجابر، وابن عباس، وابن الزبير، وأنس، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، وجماعة. وعنه: عَمرو بن دينار، ومصعب بن شيبة، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، وسليمان التيمي، وعوف…
    ▸ expand full passage (832 chars)
    [٢٩٤٣/ ٢٩٨٨] (م ٤) طلق بن حبيب - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة - العَنَزي - بفتح النون وبالزاي - البصري. عن: عبد الله بن عَمرو، وجندب، وجابر، وابن عباس، وابن الزبير، وأنس، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، وجماعة. وعنه: عَمرو بن دينار، ومصعب بن شيبة، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأيوب، وخلق. وقال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان عابدًا مرجئًا. وذكره أحمد العجلي فقال: ويقال: بصري ثقة، وقال: مكي أيضًا انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: العابد من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء وقل ما روى … ثم ذكر فيه كلام أبي زرعة: ثقة مرجئي، وكلام أبي حاتم: صدوق يرى الإرجاء انتهى. والحاصل أن لم يُذكر فيه شيء إلا من جهة الاعتقاد ولم يذكر فيه أنه داعية والجرح بالاعتقاد أمر مختلف وقد تقدم الكلام على رواية المبتدع في أول هذا المؤلف فانظره. • تنبيه: قال أبو زرعة: هو عن عُمر مرسل.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 1143, entry [3061]343 chars
    ي ثقة، وقال: مكي أيضًا انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: العابد من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء وقل ما روى … ثم ذكر فيه كلام أبي زرعة: ثقة مرجئي، وكلام أبي حاتم: صدوق يرى الإرجاء انتهى. والحاصل أن لم يُذكر فيه شيء إلا من جهة الاعتقاد ولم يذكر فيه أنه داعية والجرح بالاعتقاد أمر مختلف وقد تقدم الكلام على رواية المبتدع في أول هذا المؤلف
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1143, entry [3061]344 chars
    أنس، والأحنف بن قيس، وسعيد بن المسيب، وجماعة. وعنه: عَمرو بن دينار، ومصعب بن شيبة، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأيوب، وخلق. وقال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان عابدًا مرجئًا. وذكره أحمد العجلي فقال: ويقال: بصري ثقة، وقال: مكي أيضًا انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: العابد من صلحاء ا
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1143, entry [3061]342 chars
    لأعمش، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي، وأيوب، وخلق. وقال أبو حاتم: صدوق يرى الإرجاء. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان عابدًا مرجئًا. وذكره أحمد العجلي فقال: ويقال: بصري ثقة، وقال: مكي أيضًا انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: العابد من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء وقل ما روى … ثم ذكر فيه كلام أبي زرعة: ثقة مرجئي، وكلام أبي حاتم: صدوق
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 1143, entry [3061]343 chars
    حمد العجلي فقال: ويقال: بصري ثقة، وقال: مكي أيضًا انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: العابد من صلحاء التابعين إلا أنه كان يرى الإرجاء وقل ما روى … ثم ذكر فيه كلام أبي زرعة: ثقة مرجئي، وكلام أبي حاتم: صدوق يرى الإرجاء انتهى. والحاصل أن لم يُذكر فيه شيء إلا من جهة الاعتقاد ولم يذكر فيه أنه داعية والجرح بالاعتقاد أمر مختلف وقد تقدم الكلام على رواي