[٢٨٨٨/ ٢٩٢٨] (٤) الضحاك بن مزاحم - بالزاي والحاء المهملة - الهلالي مولاهم الخراساني، أبو القاسم.

[٢٨٨٨/ ٢٩٢٨] (٤) الضحاك بن مزاحم - بالزاي والحاء المهملة - الهلالي مولاهم الخراساني، أبو القاسم. ويقال: أبو محمد كان يكون ببلخ وسمرقند ونيسابور.عن: أبي هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وابن عُمر، وزيد بن أرقم، وأنس، والأسود بن يزيد، وأبي الأحوص عوف بن مالك، وطاووس، وغيرهم. وعنه: عبد الرحمن بن عوسجة، وعلي بن الحكم البُناني، وأبو روق عطية بن الحارث وعبد العزيز بن أبي رواد، وأبو جَنّاب (¬١) - بفتح الجيم وتشديد النون وفي آخره موحدة - الكلبي، ومقاتل بن حَيّان - بفتح الحاء المهملة وتشديد المثناة تحت - وخلق كثير. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة، مأمون. وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وكذا قال أبو زرعة. قال شعبة عن عبد الملك بن ميسرة: لم يلق الضحاك ابنَ عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. وقال أبو أسامة عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة قال للضحاك: سمعت ابن عباس؟ قال: لا. وقال يحيى القطان: كان شعبة يُنكر أن الضحاك لقي ابن عباس قط، وكان الضحاك عندنا ضعيفًا، وأما أبو جناب الكلبي، - وقد تقدم قبيل ضبطه - فروى عن الضحاك قال: جاورت ابن عباس سبع سنين، وأبو جناب متكلم فيه ضعيف والروايات الأول أصح. قال مالك بن سعيد البلخي: كنا عند الضحاك ثلاثة آلاف صَبيّ، وكان له حمار، فإذا أعيا ركبه، ودار في الكُتَّاب. قال ابن حبان: أما رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجمع ما روى عنه ففي ذلك نظر، وإنما شُهر بالتفسير، والذي رأيته أنا في "ثقات ابن حبان": لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وَهِم. ثم ذكر بإسناده إلى عبد الملك بن ميسرة قال: لم يلق الضحاك ابنَ عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير. ثم ذكر بإسناده إلى عبد الملك بن ميسرة قال: قلت للضحاك: سمعت التفسير (¬٢) من ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذي تحدث (¬٣). عمن أخذته؟ قال: عن ذا وعن ذا. وذكره في "الميزان" فقال: أبو القاسم كناه ابن معين، وأما الفلاس فكناه أبا محمد، وكان يؤدب، فيقال كان في مكتبه ثلاثة آلاف صبي، وكان يطوف عليهم على حمار. ثم ذكر كلام يحيى القطان: إنكار شعبة أن يكون الضحاك لقي ابن عباس قط، ثم كلام عبد الملك بن ميسرة: أن الضحاك لم يلق ابن عباس إنما لقي سعيد بن جبير. إلى آخره، ثم ذكر سندًا إلى مشاش قال: قال له شعبة سمع الضحاك من ابن عباس؟ فقال: ما رآه قط. ثم ذكر كلام بعض الناس فيه. ثم قال: وكان ابن معين يقول: الضحاك المشرقي، وهو ابن مزاحم، وتبعه على هذا يعقوبُ الفسوي. قال: وإنما الضحاك المشرقي ابن شراحبيل حدث عن أبي سعيد إلى أن قال (¬٤): قال ابن عدي: الضحاك إنما عُرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر ثم ذكر عن عبد الله بن أحمد أنه سمع أباهيقول: الضحاك ثقة مأمون، قال أبو نعيم: مات سنة (١٠٥) وقال الحسين بن الوليد النيسابوري: سنة (٦). • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنا لا نعلم للحُسين بن الوليد تاريخًا يذكر فيه وفيات، إنما يذكر كلامه العلماء في تواريخهم، ولم أر أحدًا ذكر عنه ما ذكر. قال ابن قانع: قال الإمام أحمد: أُخبرت عن الحسين بن الوليد النيسابوري أنه قال: الضحاك بن مزاحم مات سنة اثنتين ومائة. وقال القرابُ: أخبرنا حاتم بن محمد، أنا أحمد بن إبراهيم بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي قال: حدثنا الحسين بن الوليد فذكره. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثنا محمد بن الحسن بن الجراح، ثنا أبو العباس، ثنا الحسين بن الوليد فذكره. وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في "تاريخه الكبير": قال لنا الحُسين بن الوليد: مات الضحاك سنة اثنتين ومائة والله أعلم. انتهى. • تنبيه ثان: قال الأثرم: سمعتُ أحمد يُسأل: الضحاك لقي ابن عباس؟ قال: ما علمته قبل. فممن سمع التفسير؟ قال: يقولون من سعيد بن جبير قيل له فلقي ابن عمر. قال أبو سنان يروي شيئًا ما يصح عندي، قلت: وأبو نعيم يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك: سمعت ابن عُمر فقال أحمد ليس بشيء. وقال أبو زرعة: الضحاك عن علي مرسل، ولم يسمع من ابن عمر شيئًا، ولا من ابن عباس. وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، ولا أبا سعيد، وقد تقدم عن ابن حبان أن رواياته عن أبي هريرة وابن عباس وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير (¬١). وقد أطلتُ ولكن بفائدة.