[٢٦٢٠/ ٢٦٤٣] (م ق) سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار، أبو محمد الأنباري الحدثاني،

ابن معين. وذكره صاحب"الميزان" بترجمة طويلة، فقال: كان صاحب حديث، وحفظ، لكنه عُمّر وعمى فربما لُقن ما ليس من حديثه، وهو صادق في نفسه صحيح الكتاب، ثم ذكر عن أبي حاتم: أنه صدوق كثير التدليس، ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم ذكر أحاديث له استغربت عليه، ثم ذكر قول إبراهيم بن أبي طالب قال: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟، فقال: ومن أين ك

ه ثلاثة آلاف حديث، قال: هذا اليسر عليه يكرر. وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ لاسيما بعدما عمى. وقال أبو حاتم: صدوق مكثر من التدليس. وقال: (خ): عمى فتلقن. وقال (س): ليس بثقة، وذمه أبو زرعة، وقال أما كتبه فصحاح، كنت أكتب منها. وقال أبو زرعة: قلنا لابن معين أن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أبي الرَّجال عن ابن أبي داود عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ

ْتُ عليه سويدًا بعد أن حدثني به ودار بيني وبينه كلام كثير، قال ابن عدى: إنما يعرف هذا بنُعيم بن حماد، فتكلم الناس فيه. ثم رواه الحكم بن المبارك الخُواستى (١)، ويقال: إنه لا بأس به، ثم سرقه قوم ضعفاء، منهم عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد الأنبارى، قال: ولسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه، روى عن مالك "الموطأ"، فيقال إنه سمعه خلف حائط، ض

ن سويد فقال: ما حدثك فاكتب عنه، وما حدث به تلقينًا، فلا يكتبوقال ابن المديني: ليس بشيء فقيل له فأين حفظُه ثلاثة آلاف حديث، قال: هذا اليسر عليه يكرر. وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ لاسيما بعدما عمى. وقال أبو حاتم: صدوق مكثر من التدليس. وقال: (خ): عمى فتلقن. وقال (س): ليس بثقة، وذمه أبو زرعة، وقال أما كتبه فصحاح، كنت أكتب منها. وقال أبو

متن "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"رواه سويد عن أبي معاوية. قال ابن معين: هذا باطل عن أبي معاوية، قال الدارقطني: فلما دخلت مصر وجدت هذا الحديث في مسند المنجنيقى وكان ثقة عن أبي كريب عن أبي معاوية فتخلص منه سُويد، ثم ذكر أحاديث موقوفًا استنكرت عليه عاش مائة سنة، ومات في شوال بالحديثة سنة (٢٤٠)، والذي ظهر من كلامهم أنه إذا قال [ثنا" أو [أن

فلا يكتبوقال ابن المديني: ليس بشيء فقيل له فأين حفظُه ثلاثة آلاف حديث، قال: هذا اليسر عليه يكرر. وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ لاسيما بعدما عمى. وقال أبو حاتم: صدوق مكثر من التدليس. وقال: (خ): عمى فتلقن. وقال (س): ليس بثقة، وذمه أبو زرعة، وقال أما كتبه فصحاح، كنت أكتب منها. وقال أبو زرعة: قلنا لابن معين أن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أ

ابن المديني: ليس بشيء فقيل له فأين حفظُه ثلاثة آلاف حديث، قال: هذا اليسر عليه يكرر. وقال يعقوبُ بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ لاسيما بعدما عمى. وقال أبو حاتم: صدوق مكثر من التدليس. وقال: (خ): عمى فتلقن. وقال (س): ليس بثقة، وذمه أبو زرعة، وقال أما كتبه فصحاح، كنت أكتب منها. وقال أبو زرعة: قلنا لابن معين أن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أبي الرَّجال عن ا

ذكره صاحب"الميزان" بترجمة طويلة، فقال: كان صاحب حديث، وحفظ، لكنه عُمّر وعمى فربما لُقن ما ليس من حديثه، وهو صادق في نفسه صحيح الكتاب، ثم ذكر عن أبي حاتم: أنه صدوق كثير التدليس، ثم ذكر كلام الناس فيه، ثم ذكر أحاديث له استغربت عليه، ثم ذكر قول إبراهيم بن أبي طالب قال: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟، فقال: ومن أين كنت أتى بنسخة

بن حنبل ينتقى عليه لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه. وقال أبو داود: وقال أبو داود: سمعتُ ابن معين يقول: هو حلالُ الدم، وسمعتُ أحمد ذكره فقال: أرجو أن يكون صدوقًا. وقال محمد بن يحيى السوسى الخزاز: سألتُ ابن معين عن سويد فقال: ما حدثك فاكتب عنه، وما حدث به تلقينًا، فلا يكتبوقال ابن المديني: ليس بشيء فقيل له فأين حفظُه ثلاثة آلاف

بن مخلد، وجعفر الفريابي، والبغوى، والقاسم المطرز، وخلق. قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديثه عن ضمام بن إسماعيل، فقال: اكتبها كلها، أو قال: تتبعها فإنه صالح، أو قال: ثقة. وقال أبو القاسم البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد بن حنبل ينتقى عليه لولديه صالح وعبد الله يختلفان إليه فيسمعان منه. وقال أبو داود: وقال أبو داود: سمعتُ ابن معين يقول: ه