سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 956, entry [2604]2,739 chars
[٢٤٩٠/ ٢٥١٢] (س) سليمان بن داود الخولاني الداراني، أبو داود، أخو عثمان. عن: أبي بُردة، وأبي قلابة الجرمي، وعُمر بن عبد العزيز، والزهري، وجماعة. وعنه: هشام بن الغاز، وصدقة بن عبد الله السمين، وغيرهم. روى حديث الصدقات بطوله، وفيه الديات، وكان صاحبًا لعُمر بن عبد العزيز. قال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: …
▸ expand full passage (2,739 chars)[٢٤٩٠/ ٢٥١٢] (س) سليمان بن داود الخولاني الداراني، أبو داود، أخو عثمان. عن: أبي بُردة، وأبي قلابة الجرمي، وعُمر بن عبد العزيز، والزهري، وجماعة. وعنه: هشام بن الغاز، وصدقة بن عبد الله السمين، وغيرهم. روى حديث الصدقات بطوله، وفيه الديات، وكان صاحبًا لعُمر بن عبد العزيز. قال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم. وقال ابن حبان في "ثقاته": يروي عن الزهري قسمة الصدقات، روى عنه يحيى بن حمزة، وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث. وليس هذا بسليمان بن داود اليمامي، ذاك ضعيف، وهذا ثقة. وقد رويا جميعًا عن الزهري انتهى. وصاحب الترجمة قد ضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات - فقال: أرجو أن يكون صحيحًا - يعني حديثه عن سُليمان بن داود عن الزهري -. رواه الحكم بن موسى عنه. وقال محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم عن الزهري. وكذلك حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة. قال أبو داود: هذا وهم من الحكم بن موسى. وقال النسائي: سليمان بن أرقم أشبه بالصواب. قال الذهبي في زياداته على "التهذيب": (قلت): رواه الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده أن رسول الله ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتاب فيه الفرائض، والسنن، والديات، وبعث به مع عَمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن، وهذه نسختها. فذكر الكتاب بطوله ومما فيه: "إن أكبر الكبائر إشراك بالله وقتل المؤمن، وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا، ولا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا يصلين أحدُكم عاقصًا شعره، وأن الرجل يقتل بالمرأة". وذكره في "الميزان"، فقال: روى عنه يحيى بن حمزة، حديث الديات والصدقات فيما قيل: قال ابن معين: لا يُعرف، والحديث لا يصح. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: شامي ضعيف. وقال أحمد: أرجو أن يكون الحديث صحيحًا. وأخرجه في "مسنده" عن الحكم بن موسى. وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد حديث يحيى بن حمزة الطويل في الديات، فقال: هذا رجل من أهل الجزيرة، يقال له: سُليمان بن أبي داود ليس بشيء. وقال أبو زرعة وأبو أحمد بن عدي عقب هذا فحدثت: أنه وجد في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري، لكن الحكم بن موسى لم يضبط. وقد ذكر كلام الناس فيه مطولًا إلى أن قال: قال الحافظُ ابن منده: رأيت في كتاب [] (*) يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري، وهو الصواب. وقال صالح جزرة: ثنا دحيم، قال: نظرت في كتاب يحيى حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم. قلت: عنى هذا الكلام مسلم بن الحجاج. قال الذهبي: قلتُ: ترجَّح أن الحكم بن موسى وَهم ولا بُد. وقال يعقوب الفسوي: لا أعلم في جميع الكتب المنقولة أصح من كتاب عمرو بن حَزْم. إلى أنقال الذهبي: قلتُ: رجحنا أنه ابنُ أرقم، فالحديث إذًا ضعيف الإسناد. انتهى. وقال الحاكم (¬١) في حديث الديات والصدقات: هذا حديث كبير مفسر في الباب، شهد له أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، وإمام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهري بالصحة، ثم ساق عنه بإسناده، قال: وإسناد هذا الحديث من شرط هذا الكتاب ذلك، ثم ذكر كلام عن يعقوب بن سفيان ما ذكرته عنه. والله أعلم. وقد تقدم الكلام في سُليمان بن أرقم في مكانه.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 956, entry [2604]342 chars
وقال ابن حبان في "ثقاته": يروي عن الزهري قسمة الصدقات، روى عنه يحيى بن حمزة، وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث. وليس هذا بسليمان بن داود اليمامي، ذاك ضعيف، وهذا ثقة. وقد رويا جميعًا عن الزهري انتهى. وصاحب الترجمة قد ضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات - فقال: أر
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 956, entry [2604]344 chars
حيى بن حمزة، وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث. وليس هذا بسليمان بن داود اليمامي، ذاك ضعيف، وهذا ثقة. وقد رويا جميعًا عن الزهري انتهى. وصاحب الترجمة قد ضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات - فقال: أرجو أن يكون صحيحًا - يعني حديثه عن سُليمان بن داود عن الزهري -. روا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 956, entry [2604]343 chars
حبان في "ثقاته": يروي عن الزهري قسمة الصدقات، روى عنه يحيى بن حمزة، وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث. وليس هذا بسليمان بن داود اليمامي، ذاك ضعيف، وهذا ثقة. وقد رويا جميعًا عن الزهري انتهى. وصاحب الترجمة قد ضعفه ابن المديني. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد بن حنبل وسئل عن حديث يحيى بن حمزة في الصدقات - فقال: أرجو أن يكون
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 956, entry [2604]343 chars
َّح أن الحكم بن موسى وَهم ولا بُد. وقال يعقوب الفسوي: لا أعلم في جميع الكتب المنقولة أصح من كتاب عمرو بن حَزْم. إلى أنقال الذهبي: قلتُ: رجحنا أنه ابنُ أرقم، فالحديث إذًا ضعيف الإسناد. انتهى. وقال الحاكم (¬١) في حديث الديات والصدقات: هذا حديث كبير مفسر في الباب، شهد له أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، وإمام العلماء في عصره محمد بن مسلم الزهري
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 956, entry [2604]343 chars
يقتل بالمرأة". وذكره في "الميزان"، فقال: روى عنه يحيى بن حمزة، حديث الديات والصدقات فيما قيل: قال ابن معين: لا يُعرف، والحديث لا يصح. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: شامي ضعيف. وقال أحمد: أرجو أن يكون الحديث صحيحًا. وأخرجه في "مسنده" عن الحكم بن موسى. وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على أحمد حديث يحيى بن حمزة الطويل في الديات، فقال: هذا رجل من أهل
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 956, entry [2604]349 chars
ن عبد العزيز، والزهري، وجماعة. وعنه: هشام بن الغاز، وصدقة بن عبد الله السمين، وغيرهم. روى حديث الصدقات بطوله، وفيه الديات، وكان صاحبًا لعُمر بن عبد العزيز. قال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم. وقال ابن حبان في "ثقاته": يروي عن الزهري قسمة الصدقات، روى عنه يحيى بن حمزة، وقد روى أبو اليمان عن شعيب عن الزهري بعض ذلك الحديث. وليس هذا بسل