Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي.

[٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 844, entry [2301]725 chars
    [٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي. بالكاف - نسبة إلى جد له اسمه الحكم، وسيأتي في ترجمة ابنه عبد الحميد، المدني أبو معاذ نزيل بغداد عنده الموطأ عن مالك. وروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة، ولم يُدرك الأخذ عن أبيه. وعنه: إبراهيم بن سعد الجوهري، وهارون الحمال، بالحاء ال…
    ▸ expand full passage (725 chars)
    [٢١٨٧/ ٢٢١٨] (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري الحكمي. بالكاف - نسبة إلى جد له اسمه الحكم، وسيأتي في ترجمة ابنه عبد الحميد، المدني أبو معاذ نزيل بغداد عنده الموطأ عن مالك. وروى عن: فليح، وابن أبي الزناد، وجماعة، ولم يُدرك الأخذ عن أبيه. وعنه: إبراهيم بن سعد الجوهري، وهارون الحمال، بالحاء المهملة، وقد تقدم ضبطه غير مرة وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وخلق. قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به. انتهى.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 844, entry [2301]342 chars
    عب، وخلق. قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 844, entry [2301]347 chars
    ي، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وخلق. قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 844, entry [2301]342 chars
    ملاعب، وخلق. قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد، ولا كلام غيره أنه ذكر عن ابن حبان قال: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 844, entry [2301]348 chars
    مهملة، وقد تقدم ضبطه غير مرة وعباس الدوري، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن ملاعب، وخلق. قال أحمد: الناس ينكرون أمره هو هنا ببغداد، ولم يحج فكيف سمع عرض مالك، وقال ابن معين: ليس به بأس قد كتبت عنه. وقال صالح جزرة: لا بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق صالح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. فالعمل على توثيقه، وذكر فيه كلام ابن معين، ولم يذكر كلام أحمد