سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 4 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 642, entry [1748]2,162 chars
[١٦٣٩/ ١٦٥٥] (ع) خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل -بالنون بعد الميم، وزاى قبل اللام، وقد تقدم ضبطه فيما مضى- البصرى، الحافظ. رأى أنسًا، وروى عن أبى عثمان النهدى، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن شقيق، وابن سيرين، وأخويه أنس، وختن ابنى سيرين، وخلق. وعنه: ابن سيرين شيخه، وشعبة، والثورى، والح…
▸ expand full passage (2,162 chars)[١٦٣٩/ ١٦٥٥] (ع) خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل -بالنون بعد الميم، وزاى قبل اللام، وقد تقدم ضبطه فيما مضى- البصرى، الحافظ. رأى أنسًا، وروى عن أبى عثمان النهدى، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله بن شقيق، وابن سيرين، وأخويه أنس، وختن ابنى سيرين، وخلق. وعنه: ابن سيرين شيخه، وشعبة، والثورى، والحمادان، وأبو إسحاق الفزارى، وبشر بن المفضل، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفى، وخلق. قال أحمد: ثبت. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به. قال ابن سعد: لم يكن حذاءً، بل كان يجلس إليهم، وقيل: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو فلُقب بالحذاء. وكان ثقة مهيبًا كثير الحديث. وقال ما كتبت شيئًا قط إلا حديثًا طويلًا، فلما حفظته محوته، قال وكان استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة. ومات سنة (١٤١) وقيل: (سنة ٢). ذكره ابن حبان في "الثقات"، وأرخ وفاته بالشك كما ذكرتها عن ابن سعد. ذكره في "الميزان" وصحح عليه، وذكر فيه كلام أحمد وابن معين والنسائى، وكلام أبى حاتم ثم قال: وأورده العُقيلى في كتابه، وروى من طريق يحيى بن آدم، ثنا أبو شهاب، قال لى شعبة، عليك بحجاج بن أرطاة وابن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علىَّ عند البصريين في هشام وخالد. ثم تعقبه فقال (قلتُ): ما التفت أحد إلى هذا القول أبدًا. وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء فأتيت أنا وحماد بن زيد فقلنا له: مالك أجننتَ، أنت أعلم، فتهددناه، فأمسك. إلى أن قال الذهبى (قلت): ما خالد في الثبت بدون هشام بن عروة وأمثاله. ثم ذكر كلام ابنسعد إلى آخره. وقال ابن عبد الهادى الحافظ شمس الدين في "طبقات الحفاظ" التى اختصرها من "طبقات الذهبى" بعد أن ذكر توثيق أحمد وابن معين وغيرهما قال: واحتج به أصحاب الصحاح، ثم ذكر كلام أبى حاتم، قال ابن عبد الهادى: ولم يُقبل هذا القول منه فيه ولا في غيره من الأثبات، انتهى. فاستفدنا من هذا الكلام أن الشخص إذا كان ثبتًا وجرحه أبو حاتم فإنه لا يُقبل منه، وهذا ينبغى أن يكون إذا لم يتبين السبب أما إذا بيَّنه فإنه يقبل منه قطعًا إذا كان ذلك جرحًا، والله أعلم. * تنبيه: قال أحمد بن حنبل: ما أراه يعنى خالدًا سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبى الضحى. وقد حدث عن الشعبى، وما أراه سمع منه. وعن أحمد أيضًا قال: لم يسمع خالد الحذاء من أبى عثمان -يعنى النهدى- شيئًا، ولا من أبى العالية، وروى عن خالد الحذاء عن عراك بن مالك حديث: "حولى مقعدتى نحو القبلة"، وكأنه وهم من بعض الرواة عنه بينهما خالد بن أبى الصلت، وهو صاحب القصة مع عمر بن عبد العزيز وقول عراك حينئذٍ (¬١).
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 642, entry [1748]343 chars
ت. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به. قال ابن سعد: لم يكن حذاءً، بل كان يجلس إليهم، وقيل: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو فلُقب بالحذاء. وكان ثقة مهيبًا كثير الحديث. وقال ما كتبت شيئًا قط إلا حديثًا طويلًا، فلما حفظته محوته، قال وكان استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة. ومات سنة (١٤١) وقيل: (سنة ٢). ذكره ابن حبان
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 642, entry [1748]343 chars
ن، وأخويه أنس، وختن ابنى سيرين، وخلق. وعنه: ابن سيرين شيخه، وشعبة، والثورى، والحمادان، وأبو إسحاق الفزارى، وبشر بن المفضل، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفى، وخلق. قال أحمد: ثبت. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به. قال ابن سعد: لم يكن حذاءً، بل كان يجلس إليهم، وقيل: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو فلُقب بالحذاء. وكان ث
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 642, entry [1748]341 chars
وخلق. وعنه: ابن سيرين شيخه، وشعبة، والثورى، والحمادان، وأبو إسحاق الفزارى، وبشر بن المفضل، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفى، وخلق. قال أحمد: ثبت. وقال ابن معين، والنسائى: ثقة. وأما أبو حاتم فقال: لا يحتج به. قال ابن سعد: لم يكن حذاءً، بل كان يجلس إليهم، وقيل: إنما كان يقول: أحذ على هذا النحو فلُقب بالحذاء. وكان ثقة مهيبًا كثير الحديث. وقال ما