[١٥٠٢/ ١٥٢٥] (ع) حُميد - كالذي قبله - الطويل.

[١٥٠٢/ ١٥٢٥] (ع) حُميد - كالذي قبله - الطويل. ابن أبي حُميد (مثله): (تير) - بكسر المثناة فوق، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم راء - ويقال: (تيرويه) - بزيادة (ويه) في آخرها - ويقال: ابن عبد الرحمن، وبخط بعض الفضلاء: صوابه: (داور)، وكذا ذكره عبد الغني المقدسي قال: ويقال: (زاذويه)، وهذه في "التهذيب"، وكذا (تير) و (تيرويه)، ويقال: (طرحان)، ويقال: (مهران). وقال أبو علي الغساني في "تقييد المهمل": تيرويه، وضبطها بالأحرف كما ذكرتُ،قال: ويقال: (تيرى) - بكسر التاء أيضًا على مثال (ذكرى) قال: فيقال: (تير) بحذف الألف على مثال قبل. أبو عبيدة - بضم العين، وفتح الموحدة - الخزاعي، مولى طلحة الطلحات، ويقال: السُّلمي، ويقال: الدارمي، البصري. عن: أنس، وعبد الله بن شقيق، والحسن، وعكرمة، وجماعة. وعنه: شعبة، ومالك، وزائدة، والسفيانان، والحمادان، وابن عُلية، ويحيى القطان، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وخلق. وأبوه من سبي كابل. قال الأصمعي: رأيتُ حميدًا ولم يكن بالطويل، بل كان طويل اليدين وقيل: كان في جيرانه حميد رجل قصير، فقيل لهذا الطويل ليُعرف من الآخر. قال أبو حاتم: أكبر أصحاب الحسن، وقتادة، وحميد. قال حماد بن سلمة: أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه. وروى الأصمعي، قال: لم يدع حُميد لثابت علمًا إلا وعاه وسمعه منه. وروى مؤمل بن إسماعيل، قال: عامة ما يَروي حميد عن أنس سمعه من ثابت. وقال أبو عُبيدة الحداد، عن شعبة: لم يسمع حُميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا، والباقى سمعها من ثابت أو ثَبَّتَهُ فيها ثابت. فعلى هذا التقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها (¬١)، وهو ثقة محتج به. وقال شيخنا العراقي: قال ابن عبد البر: ويقولون إن أكثر رواية (*) حميد عن أنس، إنما سمعها من قتادة، وثابت عن أنس، انتهى. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٤٣)، وكان يدلس، سمع من أنس ثمانية عشر حديثًا، وسمع من ثابت البناني، فدلس عليه، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته" فقال: تابعي ثقة إلى أن قال: قال شعبة: لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا وذكره في "الميزان"، وصحح عليه. وقال: ثقة جليل يدلس، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: وأجمعوا على الاحتجاج بحُميد إذا قال سمعت، وقد أورده العُقيلي في "الضعفاء" انتهى. قال الهيثم، وجماعة: مات (سنة ٢)، وقال يحيى بن سعيد: مات (سنة ٢)، أو في (٣)، وقال إبراهيم بن حميد: مات أبي سنة (١٤٣)، وله خمس، و (٧٠)، وقد ذكرتُ حكم التدليس في أول هذا الكتاب، وحكم المدلس، والله أعلم. • (د) حميد بن أبي الخوار، هو ابن حماد، مر. • (د س) حميد بن زنجويه هو ابن مخلد، يأتي.