سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 587, entry [1589]2,535 chars
[١٤٨١/ ١٥٠١] (م ٤) حمز بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - ابن عمارة التيمي. مولى بنى تيم الله الكوفي الزيات، أحد القراء السبعة. عن: الحكم، وحمران بن أعين، وحَبيب بن أبي ثابت، وحماد بن أبي سليمان، وطلحة بن مصرف، وأبي البختري (¬١) الطائي، وأبي إسحاق، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد …
▸ expand full passage (2,535 chars)[١٤٨١/ ١٥٠١] (م ٤) حمز بن حَبيب - بفتح الحاء المهملة، وكسر الموحدة - ابن عمارة التيمي. مولى بنى تيم الله الكوفي الزيات، أحد القراء السبعة. عن: الحكم، وحمران بن أعين، وحَبيب بن أبي ثابت، وحماد بن أبي سليمان، وطلحة بن مصرف، وأبي البختري (¬١) الطائي، وأبي إسحاق، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهر، والحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وخلق. وثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس. قال ابن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات من خيار عباد الله عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حُلوان، ويجلب الجبن، والجوز من حُلوان إلى الكوفة. وُلد سنة (٨٠)، وأصله من سبي فارس، وقيل: ولاؤه لبنى عجل، وكان رأسًا في القرآن والفرائض. قال أبو حنيفة الإمام: غلب حمزةُ الناس على القرآن والفرائض، قرأ على عدد كثير، منهم الكسائي. قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر، وقد قرأ رجل على حمزة، فجعل يمد، فقال: لا تفعل، أما علمت أن ما فوق البياض فهو برص، وما كان فوق الجعودة فهو قطط. مناقبه وزهده وعلمه كله معروف. وقال أحمد بن شيبان: كان يزيد بن هارون يكره قراءة حمزة كراهية شديدة. وسمعت ابن مهدي يقول: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، ووصفه بعلم القراءات على أهل زمانه، ووصفه أيضًا بالعبادة والفضل والورع والنسك، وقال: مات سنة (١٥٦) بحُلْوان، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، ووصفه بالثقة والصلاح، وذكره في "الميزان" فقال: شيخ القراء، وإليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى، وذكر بعض ثناء الناس عليه، قال: وقد استوعبتُ أخبار حمزة في "طبقات القراء" قال: وثقه ابن معين، وذكر كلام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق. وقال الأزدي، والساجي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن. وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ، ثم قال: قلتُ: انعقد الإجماع بآخرةٍ على تلقى قراءة حمزة بالقبول. والإنكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في الصدر الأول فيها مقال. ثم ذكر كلام يزيد بن هارون، وكلام ابن مهدي، قال: وكان أحمد بن حنبل يكره قراءة حمزة، وحكى زكريا الساجي: أن أبا بكر بن عياش قال: قراءة حمزة بدعة، يزيد ما فيها من المد المفرد والسكت وتغيير الهمز في الوقف والإمالة، وغير ذلك، وكذا جاء عن عبد الله بن إدريس الأودي، وغيره التبرم بقراءة حمزة. وقال النسوي (*): حدثنا الحميدي عن الحويطي وآخر: أحدهماعن حماد ابن زيد، والآخر: عن أبي بكر بن عياش، قال أحدهما: قراءة حمزة بدعة، وقال الآخر: لو صلَّى بي رجل فقرأ بقراءة حمزة: لأعدتُ صلاتي، ثم قال: قلت: يكفي حمزة شهادة الإمام سفيان الثوري له؛ فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر. وقال ابن أبي خيثمة، عن سليمان بن أبي شيخ: كان يزيد بن هارون أرسل إلى أبي الشعثاء: لا تقرأ في مسجدنا قراءة حمزة. تُوفي - رحمة الله عليه (١٥٨) قاله مطين، ويقال: سنة (١٥٦)، كما قدمتُه عن ابن حبان، والله أعلم.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 587, entry [1589]344 chars
ذكر كلام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق. وقال الأزدي، والساجي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن. وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ، ثم قال: قلتُ: انعقد الإجماع بآخرةٍ على تلقى قراءة حمزة بالقبول. والإنكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في الصدر الأول فيها مقال. ثم ذكر كلام يزيد بن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 587, entry [1589]349 chars
ام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق. وقال الأزدي، والساجي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن. وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ، ثم قال: قلتُ: انعقد الإجماع بآخرةٍ على تلقى قراءة حمزة بالقبول. والإنكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في الصدر الأول فيها مقال. ثم ذكر كلام يزيد بن هارون، وكل
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 587, entry [1589]344 chars
طلحة بن مصرف، وأبي البختري (¬١) الطائي، وأبي إسحاق، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهر، والحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وخلق. وثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس. قال ابن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات من خيار عباد الله عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حُلوان، ويجلب ال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 587, entry [1589]343 chars
في "طبقات القراء" قال: وثقه ابن معين، وذكر كلام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق. وقال الأزدي، والساجي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن. وقال الساجي: صدوق، سيئ الحفظ، ثم قال: قلتُ: انعقد الإجماع بآخرةٍ على تلقى قراءة حمزة بالقبول. والإنكار على من تكلم فيها، فقد كان من بعض السلف في ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 587, entry [1589]344 chars
بالثقة والصلاح، وذكره في "الميزان" فقال: شيخ القراء، وإليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى، وذكر بعض ثناء الناس عليه، قال: وقد استوعبتُ أخبار حمزة في "طبقات القراء" قال: وثقه ابن معين، وذكر كلام النسائي، قال: وقال ابن معين أيضًا: حسن الحديث عن أبي إسحاق. وقال الأزدي، والساجي: يتكلمون في قراءته إلى حالة مذمومة، وهو صدوق في الحديث، ليس بمتقن. و
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 587, entry [1589]343 chars
ه ابن حبان في "ثقاته"، ووصفه بعلم القراءات على أهل زمانه، ووصفه أيضًا بالعبادة والفضل والورع والنسك، وقال: مات سنة (١٥٦) بحُلْوان، وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، ووصفه بالثقة والصلاح، وذكره في "الميزان" فقال: شيخ القراء، وإليه المنتهى في الصدق والورع والتقوى، وذكر بعض ثناء الناس عليه، قال: وقد استوعبتُ أخبار حمزة في "طبقات القراء" قال: وثقه ا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 587, entry [1589]350 chars
ي (¬١) الطائي، وأبي إسحاق، وجماعة. وعنه: ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهر، والحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وخلق. وثقه ابن معين. وقال (س): ليس به بأس. قال ابن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات من خيار عباد الله عبادة وفضلًا وورعًا ونسكًا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حُلوان، ويجلب الجبن، والجوز من حُلوان إلى الكوف