Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[١٣٧٨/ ١٣٨٥] (د) حفص بن بغيل

[١٣٧٨/ ١٣٨٥] (د) حفص بن بغيل

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 549, entry [1486]677 chars
    [١٣٧٨/ ١٣٨٥] (د) حفص بن بغيل - هو بضم الموحدة، وفتح الغين المعجمة، تصغير بغلالذي يركب - الهمداني - بإسكان الهاء (*) وبالدال المهملة إلى القبيلة - المرهبي - بضم الميم، ثم راء ساكنة، ثم هاء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - الكوفي. عن: الثوري، وزائدة، وجماعة. وعنه: أبو كريب، وأحمد بن بُديل - بضم الموح…
    ▸ expand full passage (677 chars)
    [١٣٧٨/ ١٣٨٥] (د) حفص بن بغيل - هو بضم الموحدة، وفتح الغين المعجمة، تصغير بغلالذي يركب - الهمداني - بإسكان الهاء (*) وبالدال المهملة إلى القبيلة - المرهبي - بضم الميم، ثم راء ساكنة، ثم هاء مكسورة، ثم موحدة، ثم ياء النسبة - الكوفي. عن: الثوري، وزائدة، وجماعة. وعنه: أبو كريب، وأحمد بن بُديل - بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة -، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي. ذكره في "الميزان"، فقال: قال ابن القطان، يعني: أبا الحسن الكتاني: لا يعرف له حال ولا يعرف. ثم قال قلت: "لم أذكر هذا النوع في كتابي هذا فإن ابن القطان يتكلم في كل من لم يقل فيه إمام عاصر ذاك الرجل أو أخذ عمن عاصره ما يدل على عدالته وهذا شيء كثير ففي الصحيحين من هذا النمط خلق مستورون ما ضعفهم أحد ولا هم بمجاهيل" انتهى (**).