سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 538, entry [1453]1,408 chars
[١٣٤٥/ ١٣٥٤] (س) حصين بن أوس، ويقال: ابن قيس النهشلي. * تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (النهشلي) قال المزي: (وكان في الأصل - يعني: "الكمال" - اليربوعي، وقيل: الرياحي، وذلك وهم، إنما الذي يقال له: اليربوعي أو الرياحي والد أبي جهمة لا هذا، فرق بينهما العجلي وغيره) فيه نظر، لأن العجلي لم يعرض لذ…
▸ expand full passage (1,408 chars)[١٣٤٥/ ١٣٥٤] (س) حصين بن أوس، ويقال: ابن قيس النهشلي. * تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله (النهشلي) قال المزي: (وكان في الأصل - يعني: "الكمال" - اليربوعي، وقيل: الرياحي، وذلك وهم، إنما الذي يقال له: اليربوعي أو الرياحي والد أبي جهمة لا هذا، فرق بينهما العجلي وغيره) فيه نظر، لأن العجلي لم يعرض لذكره ألبتة في كتابه الذي ما أعلم له غيره، ولا سمعته، فإن كان المزي نقله من كتاب له آخر، فكان ينبغى أن يذكره، ولم أعلم في بني تميم في كتاب من كتب الأسانيد والتواريخ صحابيًا اسمه حصين بن أوس، ولا من اسمه حصين من بني تميم وعن الزبرقان بن بدر، وحصين بن شميت. ولم يذكر (خ) وابن أبي حاتم من اسم أبيه أوس غيره، وغير الراوي عن عثمان بن عفان، والذي رأيته فرق بينهما (خ)، وابن أبي حاتم عن أبيه، فكان ينبغي أن يذكر التفرقة بينهما من عند هذين الكبيرين، والله أعلم. وقوله: الرياحي، وقيل: اليربوعي. مغايرًا بينهما فيه نظر، لأن رياح هو ابن يربوع، فلا مغايرة، قال الشاعر: أما رياح بن يربوع فليس له عند التفاخر إيراد ولا صدر. انتهى. وقد راجعت أنا "ثقات" العجلي فلم أر فيها من اسمه حصين بن أوس، ولا من اسمه حصن مكبرًا إلا ابن أوس ولا غيره وكانت في "ثقات" (¬١) ابن حبان، حصين بن أوس النهشلي والد زياد النهشلي قدم بإبل له إلى المدينة ليبعها على عهد رسول الله ﷺ، فمسح النبي ﷺ وجهه ورأسه ودعا له. انتهى. ورأيت فيها (¬٢) حصين بن أوس عن عثمان بن عفان، وابن عمر، إلى أن قال: وهو الذي يقال له: حصين بن وقيس، ويروي عنه أيضًا عمران بن سليم له عشرة أحاديث انتهى. تبين فيه غيرهم، ولم أراهم ذكروا في الصحابة حصين بن أوس النهشلي. والله أعلم.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 538, entry [1453]345 chars
ان، والذي رأيته فرق بينهما (خ)، وابن أبي حاتم عن أبيه، فكان ينبغي أن يذكر التفرقة بينهما من عند هذين الكبيرين، والله أعلم. وقوله: الرياحي، وقيل: اليربوعي. مغايرًا بينهما فيه نظر، لأن رياح هو ابن يربوع، فلا مغايرة، قال الشاعر: أما رياح بن يربوع فليس له عند التفاخر إيراد ولا صدر. انتهى. وقد راجعت أنا "ثقات" العجلي فلم أر فيها من اسمه حصين بن أوس
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالعجليpage 538, entry [1453]347 chars
لي) قال المزي: (وكان في الأصل - يعني: "الكمال" - اليربوعي، وقيل: الرياحي، وذلك وهم، إنما الذي يقال له: اليربوعي أو الرياحي والد أبي جهمة لا هذا، فرق بينهما العجلي وغيره) فيه نظر، لأن العجلي لم يعرض لذكره ألبتة في كتابه الذي ما أعلم له غيره، ولا سمعته، فإن كان المزي نقله من كتاب له آخر، فكان ينبغى أن يذكره، ولم أعلم في بني تميم في كتاب من كتب الأ