Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

[١١٦٤/ ١١٦٢] (س) حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة.

[١١٦٤/ ١١٦٢] (س) حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 3 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
2

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 468, entry [1272]797 chars
    [١١٦٤/ ١١٦٢] (س) حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة. عن: أبي قتادة الأنصاري، وقيل: عن رجل عن أبي قتادة في صوم يوم عرفة وعاشوراء. وعنه: مجاهد، وصالح أبو الخليل. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وحكى فيه أنه قد قيل: إياس بن حرملة. قال في "الميزان": عن أبى قتادة، أو عن مولى أبي قتادة مرفوع…
    ▸ expand full passage (797 chars)
    [١١٦٤/ ١١٦٢] (س) حرملة بن إياس، ويقال: إياس بن حرملة، ويقال: أبو حرملة. عن: أبي قتادة الأنصاري، وقيل: عن رجل عن أبي قتادة في صوم يوم عرفة وعاشوراء. وعنه: مجاهد، وصالح أبو الخليل. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وحكى فيه أنه قد قيل: إياس بن حرملة. قال في "الميزان": عن أبى قتادة، أو عن مولى أبي قتادة مرفوعًا في الصوم. ذكره (خ) في كتاب "الضعفاء"، فقال: اختلفوا في إسناده، ولم يصح إسناده، وقد ذكر الاختلاف في إسناده، ثم قال: وقد خلط (خ)، وابن عدي بالذى قبله يعني بحرملة بن يحيى وجعلهما واحدًا. والصواب أنهما اثنان: الأول: يعني ابن يحيى صدوق، لقى عطاء. والثاني: يعني: ابن إياس ضعيف، أكبر من عنده حُميد الطويل. قال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه البخاري نبهني عليه الدارقطني. • تنبيه: روى عن أبي قتادة حديث: صوم يوم عرفة وعاشوراء، وقيل فيه عن رجل عن أبي قتادة، وقد تقدم، فتكون الأولى مرسلة، وهي في (س).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 468, entry [1272]344 chars
    في إسناده، ثم قال: وقد خلط (خ)، وابن عدي بالذى قبله يعني بحرملة بن يحيى وجعلهما واحدًا. والصواب أنهما اثنان: الأول: يعني ابن يحيى صدوق، لقى عطاء. والثاني: يعني: ابن إياس ضعيف، أكبر من عنده حُميد الطويل. قال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه البخاري نبهني عليه الدارقطني. • تنبيه: روى عن أبي قتادة حديث: صوم يوم عرفة وعاشوراء، وقيل فيه عن رجل ع
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 468, entry [1272]342 chars
    سناده، ولم يصح إسناده، وقد ذكر الاختلاف في إسناده، ثم قال: وقد خلط (خ)، وابن عدي بالذى قبله يعني بحرملة بن يحيى وجعلهما واحدًا. والصواب أنهما اثنان: الأول: يعني ابن يحيى صدوق، لقى عطاء. والثاني: يعني: ابن إياس ضعيف، أكبر من عنده حُميد الطويل. قال عبد الغني بن سعيد: هذا مما وهم فيه البخاري نبهني عليه الدارقطني. • تنبيه: روى عن أبي قتادة حديث
    Open evidence page→ view in source book