سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 358, entry [966]980 chars
[٨٥٩/ ٨٣٤] (د س ق) ثابت بن وديعة، ويقال: ثابت بن يزيد، وقيل: ثابت بن زيد بن وَدِيعة بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد، المدني. له ولأبيه صحبة ورواية، ووديعة: هو ابن خِذام، بكسر الخاء وبالذال المعجمتين، وقد أنكح خذام ابنته خنساء رجلًا لم (تُرِدْه) فرد رسول الله ﷺ ذلك النكاح. • تنبيه شارد: رأيت بخط الحافظ ال…
▸ expand full passage (980 chars)[٨٥٩/ ٨٣٤] (د س ق) ثابت بن وديعة، ويقال: ثابت بن يزيد، وقيل: ثابت بن زيد بن وَدِيعة بن عمرو الأنصاري، أبو سعيد، المدني. له ولأبيه صحبة ورواية، ووديعة: هو ابن خِذام، بكسر الخاء وبالذال المعجمتين، وقد أنكح خذام ابنته خنساء رجلًا لم (تُرِدْه) فرد رسول الله ﷺ ذلك النكاح. • تنبيه شارد: رأيت بخط الحافظ الدمياطي على حاشية صحيح (خ)، وكلاهما بخطه (وَدِيعة) منافق (¬١)، ووالده رَدَّ عليه رسول الله ﷺ نكاح بنته خنساء. وما قاله الدمياطي من كون خنساء بنت خذام هي المردود نكاحها هو المشهور، وما قاله الذهبي في "تجريده" من أن وديعة ردَّ رسُول الله ﷺ نكاح ابنته غير مشهور، وقد ذكر الذهبي في "تجريدة" في ترجمة خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب، وقد ذكر ذلك أيضًا الذهبي في ترجمة خذام وقد فات عن الذهبي بأنه يجوز أن تكون قصتين بأن يكون كل من خذام وولده وديعة اتفق له هذه القصة إن كان أراده، وإلا فالظاهر أن ذكره ذلك في ترجمة وَدِيعة سهو، وقد يُحكى في خنساء خلاف هل كانت ثيبًا وهو الأصح أو بكرًا؟ والله أعلم. وَرَوَى عن ثابت البراء بن عازب، وزيد بن وهب، وغيرهما حديث أُتي بضب فقال: "أمة مسخت".