سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
full-text— · 12 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 162, entry [349]2,264 chars
[٢٤٥/ ٢٣٦] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق. أحد الأئمة الأعلام على ضعفه، ومنهم من ينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو مدلس. عن: صفوان بن سُليم، والزهري، وابن المنكدر، وخلق. وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشاف…
▸ expand full passage (2,264 chars)[٢٤٥/ ٢٣٦] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق. أحد الأئمة الأعلام على ضعفه، ومنهم من ينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو مدلس. عن: صفوان بن سُليم، والزهري، وابن المنكدر، وخلق. وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.قال يحيى القطان: سألت مالكًا، أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا، كل بلاء فيه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقال يحيى القطان: كذاب. وقال (خ): جهمي تركه ابن المبارك والناسُ. وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين، فابن أبي يحيى قال: كذاب وكان قدريًا رافضيًا. وقال (س): لا يكتب حديثه. وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قيل للربيع: فَلِمَ روى عنه الشافعي؟! قال: كان يقول: لأن يَخِرَّ إبراهيم من بُعد أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث، وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم - يعني به إبراهيم - وقال ابن عُقْدة: نظرتُ أنا في حديث إبراهيم كثيرًا، وليس بمنكر الحديث. قال ابن عدي: هو كما قال ابن عقدة، وقد نظرتُ أنا في حديثه الكثير فلم أر فيه منكرًا إلا عن شيوخ يُحتَمَلون، وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك، ونسخ كثيرة، وقد نظرتُ في أحاديثه، وتحريتها وفتشت الكل منها، فليس فيها حديث منكر، وقد وثقه الشافعي، ومحمد بن سعيد الأصبهاني مجمع على تحسين حاله: الشافعي، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وابن عقدة، ويمشيه ابن عدي. لكن الجرح مُقدم وخصوصًا من الأئمة الذين ذكرتهم. وروى له (ق) حديثًا واحدًا عن موسى بن وردان عن أبي هريرة حديث: "من مات مريضًا مات شهيدًا". له ترجمة مطولة في "الميزان"، وفيها كلام جماعة من الأئمة الذين ذكرت بعضهم، وفيها أن أخاه ثقه، وأنيس ليس بأخيه ولنا هو عمه. (*) وقد ذكره على الصواب في "الكاشف" في ترجمة أنيس، وكذا في "التذهيب"، ورأيت في مقدمة "موضوعات ابن الجوزي" خامس قسم الوضاعين إلى سبعة أقسام، قال في القسم الخامس: منهم من كان يضع الحديث جوابًا لسائله، ثم ذكر عن إبراهيم بن أبي يحيى، أنه سُئل عن رجل أعطى الغزل للحائك فنسج له، وفضل منه خيوط، فقال: صاحبُ الثوب: هي لي، وقال النساج: هي لي، فالخيوط لمن؟ فقال إبراهيم: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، قال: إن كان صاحب الثوب أعطاه الأردهالج، فالخيوط له، وإلا فهي للحائك. انتهى. (¬١). توفى صاحبُ الترجمة سنة (١٨٤). • تنبيه: وصفَ إبراهيمَ أحمدُ بالتدليس.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 162, entry [349]343 chars
ج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.قال يحيى القطان: سألت مالكًا، أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا، كل بلاء فيه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقال يحيى
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 162, entry [349]344 chars
ا في كتبه، وقال يحيى القطان: كذاب. وقال (خ): جهمي تركه ابن المبارك والناسُ. وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين، فابن أبي يحيى قال: كذاب وكان قدريًا رافضيًا. وقال (س): لا يكتب حديثه. وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قيل للربيع: فَلِمَ روى عنه الشافعي؟! قال: كان يقول: لأن يَخ
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 162, entry [349]342 chars
خلق. وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة، وهو آخر من حدث عنه، وآخرون.قال يحيى القطان: سألت مالكًا، أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا، كل بلاء فيه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 162, entry [349]344 chars
د بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق. أحد الأئمة الأعلام على ضعفه، ومنهم من ينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو مدلس. عن: صفوان بن سُليم، والزهري، وابن المنكدر، وخلق. وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة، وهو آخر من حدث ع
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 162, entry [349]343 chars
قال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قيل للربيع: فَلِمَ روى عنه الشافعي؟! قال: كان يقول: لأن يَخِرَّ إبراهيم من بُعد أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث، وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم - يعني به إبراهيم - وقال ابن عُقْدة: نظرتُ أنا في حديث إبراهيم كثيرًا، وليس بمنكر الحديث. قال ابن عدي: هو كما قال ابن عقد
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 162, entry [349]351 chars
راهيم من بُعد أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث، وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم - يعني به إبراهيم - وقال ابن عُقْدة: نظرتُ أنا في حديث إبراهيم كثيرًا، وليس بمنكر الحديث. قال ابن عدي: هو كما قال ابن عقدة، وقد نظرتُ أنا في حديثه الكثير فلم أر فيه منكرًا إلا عن شيوخ يُحتَمَلون، وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك، ونسخ كثيرة، وقد نظرتُ في أحاد
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 162, entry [349]343 chars
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا، كل بلاء فيه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقال يحيى القطان: كذاب. وقال (خ): جهمي تركه ابن المبارك والناسُ. وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين، فابن أبي يحيى قال: كذاب وكان قدريًا رافضيًا. وقال (س
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 162, entry [349]344 chars
ب حديثه. وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريًا، قيل للربيع: فَلِمَ روى عنه الشافعي؟! قال: كان يقول: لأن يَخِرَّ إبراهيم من بُعد أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث، وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم - يعني به إبراهيم - وقال ابن عُقْدة: نظرتُ أنا في حديث إبراهيم كثيرًا، وليس بمنكر الحديث. قال ابن عدي: هو كما قا
- reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 162, entry [349]347 chars
ه. وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقال يحيى القطان: كذاب. وقال (خ): جهمي تركه ابن المبارك والناسُ. وقال عباس عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين، فابن أبي يحيى قال: كذاب وكان قدريًا رافضيًا. وقال (س): لا يكتب حديثه. وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 162, entry [349]282 chars
٢٤٥/ ٢٣٦] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق. أحد الأئمة الأعلام على ضعفه، ومنهم من ينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو مدلس. عن: صفوان بن سُليم، والزهري، وابن المنكدر، وخلق. وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الها
- assessment snippetda'ifshamela_bodypage 162, entry [349]300 chars
[٢٤٥/ ٢٣٦] (ق) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، سمعان، الأسلمي، مولاهم المدني، أبو إسحاق. أحد الأئمة الأعلام على ضعفه، ومنهم من ينسبه إلى جده اختصارًا، ومنهم من قال فيه: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وهو مدلس. عن: صفوان بن سُليم، والزهري، وابن المنكدر، وخلق. وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهادي، والإمام الشاف