Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي، المنعوت بالتاج، والمكنى بأبي طالب، والمعروف بابن الساعي، المقرئ الفقيه الشافعي المؤرخ المحدث

علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي، المنعوت بالتاج، والمكنى بأبي طالب، والمعروف بابن الساعي، المقرئ الفقيه الشافعي المؤرخ المحدث

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

كمال الدين الأدفوي - البدر السافر عن أنس المسافر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 560, entry [302]2,116 chars
    ٢٧٩ - علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي، المنعوت بالتاج، والمكنى بأبي طالب، والمعروف بابن الساعي، المقرئ الفقيه الشافعي المؤرخ المحدث (¬٢). قرأ القراءات على أبي البقاء العُكبري، وسمع الحديث من أبي الحسن علي بن محمد بن علي الموصلي، وأبي القاسم سعيد بن …
    ▸ expand full passage (2,116 chars)
    ٢٧٩ - علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البغدادي، المنعوت بالتاج، والمكنى بأبي طالب، والمعروف بابن الساعي، المقرئ الفقيه الشافعي المؤرخ المحدث (¬٢). قرأ القراءات على أبي البقاء العُكبري، وسمع الحديث من أبي الحسن علي بن محمد بن علي الموصلي، وأبي القاسم سعيد بن معالي بن فتوح المعروف بابن كمُّونة، وأبي حفص عمر بن كرم الدينوري، وأبي الحسن محمد بن أحمد القطيعي، والحسن والحسين ابني المبارك بن الزبيدي، وأبي طالب عبد اللطيف بن القُبَيطي، وأبي محمد يوسف ابن الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي، وخلائق غيرهم. ولبس خرقة التصوف من الإمام أبي حفص عمر السهروردي.وروى عنه أبو عبد الله محمد بن النجار الحافظ وهو شيخه، وأبو الفرج محمد بن حامد بن دهمان، وعبد المؤمن بن خلف الدمياطي الحافظ، وابن الكسار، وغيرهم. وكان فقيهًا لطيفًا، دمث الأخلاق، كريم الطباع. وله تصانيف كثيرة منها: "كشف كلمات الكتاب العزيز"، مرتبًا على الحروف، وكتاب "الجمان في تفسير القرآن"، مجلدان، وكتاب "الغرر في تفسير آي الشمس والقمر"، مجلدان، وكتاب "الدرّ الثمين في فضل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، وكتاب "الأخبار النبوية في القواعد الفقهية"، وكتاب "شرح الأحاديث النبوية في الأحكام الشرعية"، ثلاث مجلدات، وكتاب "إرشاد الطالب إلى معرفة المذاهب"، مجلدان، وكتاب "جهد الطاعة في شرح نهج البلاغة"، أربع مجلدات، وكتاب "شرح المقامات في التصوف"، مجلدان، وكتاب "الغايات"، أيضًا في التصوف، خمس مجلدات، وكتاب "نهاية الفوائد الأدبية في شرح المقامات الحريرية"، خمسة وعشرون مجلدًا، وكتاب "الذيل على تاريخ ابن الأثير"، خمس مجلدات، وكتاب "لطائف المعاني في شعراء زماني"، عشر مجلدات، وكتاب "الجامع المختصر في التواريخ والسير" (¬١)، ستة وعشرون مجلدًا، وكتاب "معجم الأدباء" (¬٢)، خمس مجلدات، وكتاب "طبقات الفقهاء" (¬٣)، ثمان مجلدات، وله غير ذلك (¬٤).وله النظم البديع، ومن نظمه قوله: شعر للثمانين بقلبي لوعةٌ … بدَّلتني بعد نفعي بالضّرر تُضعِف الأعضاء مني كلها … عند ذوق وسماع ونظر وإذا ما رُمت سعيًا خانني … عظم ساق ورباط ووتر تُرعش الأعضاء مني فأنا … من صعودي وحدوري في خطر وإذا استنجدت عزمي قال لي … عندما أدعوه كلا لا وزر ووقَف كُتُبه على المدرسة النظامية ببغداد، ومضى على جميل وسداد. ومولده يوم الأربعاء، خامس عشرين شعبان، سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة. وتوفي في ليلة الأحد، العشرين من شهر رمضان، سنة أربع وسبعين وست مئة، رحمة الله عليه.