عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن حسن بن حسين القزويني، أبو القاسم الرافعي الفقيه الشافعي

٢٤٥ - عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل بن حسن بن حسين القزويني، أبو القاسم الرافعي الفقيه الشافعي (¬١). محرر المذهب، والذي هو فيه الطراز المذهب، كان بارعًا في الفقه، والحديث، والتفسير، والأصول، وغير ذلك. سمع من والده، والإمام أحمد بن إسماعيل الطَّالَقَاني، وخلائق، منهم: أبو زرعة المقدسي، وتفقه بأبيه، وبالطّالَقاني المذكور. روى عنه الحافظ المنذري، وأبو عبد الله محمد بن محمد الصفار، وغيرهما.وكان زاهدًا ورعًا، متقلّلًا من الدنيا، له مجلس يُملي فيه التفسير والحديث. وصنَّف التصانيف المفيدة، منها: "الشرح الكبير للوجيز" (¬١)، جمع فيه المذهب وهذَّبه، وضم طرقه المنتشرة، ورتَّبه بعبارة محررة، ثم اختصره وصنف "المحرر" (¬٢)، كتابًا يحفظ، متقنًا، وشرَحَ مسند الشافعي (¬٣)، وله كتاب "التذنيب" (¬٤)، و"أمالي في الحديث" (¬٥). حكى لي الشيخ الفقيه المقرئ الثقة أبو بكر الدَّنْدَري، قال: ذكر عند الشيخ تقي الدين القشيري الغزالي والرافعي في الفقه، فقال: الرافعي في السماء، ولما وقف على شرحه الكبير، قال: حزرت عليه أنه لا يُصنَّف في أقل من ثلاثين سنة، وذكر بعد ذلك له أنه صنفه في هذا المقدار، وقال: كيف كان يكون حال الشافعية لولا هذا الكتاب. وحكى قاضي القضاة محمد بن عبد الرحمن القزويني، عن أبيه: أن الرافعي كان يصنّف في بستان، وخاف من ذهاب الضوء، فوقد شجرة، فاستمر وقودها إلى أن فرغ من الكتابة. وحكى لي الشيخ نجم الدين البالسي، عن الخطيب زين الدين الوكيل، عن من حكى له، أن الرَّافعي ولي القضاء، وأن شخصًا مات وترك مالًا كثيرًا، وأنه أمر أمينالحكم أن يقسم تركته، ويسلم لزوجته نصيبها، فاستكثر أمين الحكم نصيبها، وقال: لا بُدَّ من مراجعة السلطان، فراجعه فقال له: كاسر، فوقفت المرأة للرافعي، فطلب أمين الحكم، وقال: ما قلت لك تسلّم إليها نصيبها؟ فقال: السلطان قال لي: كاسر، فعزل نفسه، فبلغ السلطان، فطلبه، فسأله، فقال: هذه امرأةٌ أمرني محمد العربي بتسليم حقِّها إليها، ومنع محمد العجمي، فعزلتُ نفسي، فكشف السلطان رأسه، وقال: يفشر محمد العجمي، وقبّل يد الرافعي وسأله العود. وكان من أصحاب الكرامات. وقال الحافظ أبو عمرو ابن الصلاح: لم أر في بلاد العجم مثله (¬١). توفي في سنة أربع وعشرين وست مئة، بقزوين، أواخر سنة ثلاث. والرافعي، قيل نسبه إلى جدّ له يسمّى رافع (¬٢). وقال النووي: إلى رافعان من قُرى قزوين (¬٣). وأنكر ذلك بعض العجم، وقال: ليس رافعان من قرى قزوين (¬٤). وذكره أبو عبد الله الصفّار الإسفرائيني، وقال: كان أوحد عصره في العلوم الفقهية أصولها وفروعها، مجتهد في زمانه في مذهب الشافعي، انتهى كلامه. وأمُّه صالحة وقارئة لكتاب الله تعالى، تعرف ما يتعلق بذمتها، من بيت علم وصيانة،من بيت الأستاذ عبد الكريم القشيري، ترجمها ولدها المذكور. وللرافعي نظم، منه قوله: شعر سوادُ الشباب كليلٍ مضى … وقد نمت فيه لقى غافلا ونجم المشيب بدا فانْتَبِه … فعمّا قليل يُرى آفِلا وقوله: تنبّه فحقٌّ أن تطول بحسرةٍ … تلهَّف من يستغرق العمر نومه وقد نمتَ في ليل الشبيب غافلًا … فهُبَّ لصبح الشِّيب قد جاء يومه