كمال الدين الأدفوي - البدر السافر عن أنس المسافر
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 455, entry [245]2,274 chars
٢٢٢ - عبد الرحيم بن أبي جعفر النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد بن وهبان السَّلمي الحديثي المولد، البغدادي الدار والمنشأ، الفقيه الأديب المكنى بأبي نصر، المعروف والده بابن البزوري (¬١).سمع ببغداد من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل (¬١)، وأبي السعاد…
▸ expand full passage (2,274 chars)٢٢٢ - عبد الرحيم بن أبي جعفر النفيس بن هبة الله بن وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد بن وهبان السَّلمي الحديثي المولد، البغدادي الدار والمنشأ، الفقيه الأديب المكنى بأبي نصر، المعروف والده بابن البزوري (¬١).سمع ببغداد من أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل (¬١)، وأبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد القزاز، وأبي ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حيَّة، وأبي سعد فارس بن أبي القاسم الحفَّار، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن بَوْش، وأبي الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب، وغيرهم. وسمع بواسط من القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد بن المنْدَائي، وغيره، وبإربل من أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وبنيسابور من المؤيد بن محمد الطوسي، وغيره، وبهراة من أبي روح ابن عبد العزيز بن محمد الهروي، وغيره، وبما وراء النَّهر من جماعة، وبأصبهان من جماعة من أصحاب زاهر بن طاهر الشَّحامي، وبدمشق من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، وأبي القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني، وبمصر من جماعة، ولقي بثغر الإسكندرية الحافظ أبا الحسن علي بن المفضل المقدسي. وحدث ببغداد وبدمشق. قال الحافظ عبد العظيم المنذري: علقت عنه بمصر فوائد، وسمعت منه شيئًا من نظمه، وكان حادّ القريحة، فقيهًا متأدبًا شاعرًا (¬٢). قال: وأنشدني لنفسه قوله: شعر علم الحديث أجلُّ علم يذكر … وله خصائص فضلها لا ينكر ركن من أركان الشريعة مونق … وبنصه آيُ الكتاب تفسر وهو الطريق إلى الهدى وضياؤه … لظلام أشكال الأمور منوّرفهو الذريعة في معالم ديننا … وبه الفقيه اللَّوذعي يُعَبَّر لولاه لم تعرف لقوم سيرة … فلسانه عن كل قرن يُخبر ورجاله أهل الزهادة والتقى … وهم بتحقيق المناقب أجدرُ ينفون عنه كل إفك معاند … بدلائل متلألآت تزهر ويقونه شبه الشكوك بجهدهم … فيظل بعد الشكّ وهو مشهَّر ويميزون صحيحه وسقيمه … بمقالةٍ تبيانها لا يقصر لله درُّهم رجالًا مالهم … في هذه الدنيا معانٍ تغمر في الله محياهم وفيه مماتهم … وهم على كلف المحبة صُبَّر قنعوا بمجرى قوتهم من دارهم … ورضو بأطمار رثاث تستر ما ضرّهم ما فات من دنياهم … فلذيذ عيشهم الهني مؤخر وأورد أبو الحسن علي بن موسى بن سعيد من شعره، يصف حمَّامًا: وحمَّام حكى الأزهار أرضًا … وجام سمائه زهر النجوم حوى حرًّا وبردًا باعتدالٍ … تولَّد منهما طيب النعيم تنفَّس روحه عن كل روح … ويشفي عارض الجسم السقيم تريك العيش كيف يكون غضًا … وكيف تزاحُ غادية الهموم قال المنذري: مات شهيدًا في فتنة الكفار بخراسان، في سنة ثماني عشرة وست مئة، والحديثي هذا منسوب إلى حديثة النورة؛ قلعة في وسط الفرات، قريبة من هيت،والحديثي أيضًا نسبه إلى حديثة الموصل، والحديثي نسبه إلى الحديث (¬١).