Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

إبراهيم بن نصر بن ظافرٍ (¬١) الحموي الأصل، المنعوت برهان الدين، المعروف بابن الفقيه نصر، الفقيه الشافعي الأديب

إبراهيم بن نصر بن ظافرٍ (¬١) الحموي الأصل، المنعوت برهان الدين، المعروف بابن الفقيه نصر، الفقيه الشافعي الأديب

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

كمال الدين الأدفوي - البدر السافر عن أنس المسافر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 69, entry [21]2,187 chars
    ١٥ - إبراهيم بن نصر بن ظافرٍ (¬١) الحموي الأصل، المنعوت برهان الدين، المعروف بابن الفقيه نصر، الفقيه الشافعي الأديب (¬٢). كان رئيسًا وجيهًا. أجاز له ابن الجوزي، وجماعة من الشاميّين، وحدّث بشيء من شعره. سمع منه الحافظ عبد العظيم المنذري، وغيره. وولي نظر الأحباس بالديار المصرية، وتولى نظر الديوان بالأ…
    ▸ expand full passage (2,187 chars)
    ١٥ - إبراهيم بن نصر بن ظافرٍ (¬١) الحموي الأصل، المنعوت برهان الدين، المعروف بابن الفقيه نصر، الفقيه الشافعي الأديب (¬٢). كان رئيسًا وجيهًا. أجاز له ابن الجوزي، وجماعة من الشاميّين، وحدّث بشيء من شعره. سمع منه الحافظ عبد العظيم المنذري، وغيره. وولي نظر الأحباس بالديار المصرية، وتولى نظر الديوان بالأعمال القوصية، وله بها أهل وذرية، وتولى عدة ولايات. وله نثر حسن، وترسّل، ونظم جيد. ومدح الملك الظاهر بقصيدة أولها: إليك وإلا دلِّني كيف أصنعُ … وفيك وإلا فالثناء مضيعُ ومنك استفدنا كلَّ مجدٍ وسؤددٍ … وعنك أحاديث المكارم تسمع تركنا جميع الناس شرقًا ومغربًا … ولذنا بركن منك لا يتزعزع قصيدة مطولة. ورأيت بخط بعض الفضلاء هذين البيتين له، وهما قوله:لا تلمني على السُّهاد إذا ما … دارت الكأس والحبيب أمامي لذةُ الدهر أبرزت بعد مطلٍ … أتراني مُضِيعَها بمنامي ونقلت من خط شيخنا تاج الدين محمد بن أحمد الدَّشْنَاوي (¬١)، أنشدني الشيخ تقي الدين محمد القُشَيْري، أنشدنا البرهان لنفسه، يرثي محيي الدين يحيى بن شكر، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى، قوله: قلت وقد زرتُ قبر يحيى … ذخري ومن كان لي ملاذا والعين كالعين ذاتُ سحٍّ … يا ليتني متُّ قبل هذا وله: يا زماني كلما … حاولت أمرًا تتمنع إن تعصبت فإني … باصطباري أتقنع وله: أشكو إليك وأنت أرحم … من شكوت إليه حالي ضاقت علي ثلاثةٌ … رزقي وصدري واحتمالي وعدمت حبس ثلاثة … جَلَدي وصبري واحتيالي وقال في سوداء: وسوداء الأديم تريك وجهًا … ترى ماء النعيم جرى عليهرآها ناظري فصبا إليها … وشبه الشيء منجذب إليه (¬١) وقال أيضا: اقتطف السوداء من لمتى … أخذًا مع البيضاء إذ تشرف فتخلف البيضاء أمثالها … وتغضب السّودا فلا تخلف حماقة السودان من هاهنا … يعرفها من كان لا يعرف وقال أيضًا: وبقلبي من الهموم مديد … وبسيط ووافر وطويل لم أكن عالمًا بذاك إلى أن … قطع القلب بالفراق الخليل وقوله: لحا الله هذا الزمان الذي … يفرق ما بين أحبابنا ينيك الأنام بأزبابهم … ونحن ننيك بأجفاننا (¬٢) ولما صودر بنو الفقيه نصر في أيام الملك الصالح نجم الدين أيوب، سُلّم البرهان لشمائل المقدم، وكان في نفسه من البرهان، وإن شمائل كان يصبغ لحيته، وكان البرهان قد نظم فيه بيتين، منهما قوله: يصبغ بالوشمة عرنينه … كفاه أن يكذب في لحيتهفضربه حتى قتله، وشقّ على الصالح، وأنكر على شمائل. وكانت وفاته بمصر، في ليلة الثلاثاء، الثاني من جمادى الأولى، سنة ثمان وثلاثين وست مئة. ومولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وخمس مئة. وكان والده نصر رئيسًا وجيهًا، توفي بمصر في رابع عشرين شوال سنة سبع وخمسين وست مئة.