برهان الدين البقاعي - عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 650, entry [406]1,366 chars
٣٧٩ - علىّ بن الجمال محمد بن الشهاب أحمد بن أبي بكر (¬١) بن علي بن سليمان الغنومى - بفتح المعجمة وضم النون الثقيلة، قال: أنه نسبه إلى [فخذ] (¬٢) من قريش، المكىّ الشافعىّ أحد مكبرى الحرم، والسروجى بقرب دكان الشهود بالمرحلين بخط باب الفتوح (¬٣). وكان أبوه مالكيا وجده شافعيا، فاختار هو مذهب جده. ولد سن…
▸ expand full passage (1,366 chars)٣٧٩ - علىّ بن الجمال محمد بن الشهاب أحمد بن أبي بكر (¬١) بن علي بن سليمان الغنومى - بفتح المعجمة وضم النون الثقيلة، قال: أنه نسبه إلى [فخذ] (¬٢) من قريش، المكىّ الشافعىّ أحد مكبرى الحرم، والسروجى بقرب دكان الشهود بالمرحلين بخط باب الفتوح (¬٣). وكان أبوه مالكيا وجده شافعيا، فاختار هو مذهب جده. ولد سنة ثمان وثمانين وسبعمائة (¬٤) بمكة المشرفة، وقرأ بها القرآن، وتلا برواية أبى بكر شعبة بن عيّاش عن عاصم من طريق الشاطبية على الشيخ شمس الدين محمد بن صديق بن علي بن عمر بن محمد بن ذكرى المكىّ الشافعىّ، قال: وأخبرته أنني قرأت بها ضمن ختمة جمعا بالسبع على الشيخ أبى الحسن علي بن آدم الحبيبى، عن الشمس محمد العسقلاني، عن التقىّ الصائغ عن الكمال الضرير، عن الشاطبى، عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل، عن أبي داود سليمان بن نجاح الأموي، عن الإمام أبى عمرو الداني بسنده، وأجاز له رواية ما قرأ به، عليه وأخذه مشافهة، ورواية ما بقي عليه من تلاوة القرآن العظيم بشرطه، وما يجوز له عنه روايته، ومن خطه المؤرخ برابع شهر شوال سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة لخصت. وأخبرني المترجم أنه عرض التنبيه على الجمال ابن ظهيرة وابنه محب الدين، والشيخ نور الدين بن سلامة والشيخ نور الدين المرجاني، والعز النويري. وأنه سمع الحديث على الشيخ زين الدين الطبري، وأبى الفضل بن ظهيرة، وابن سلامة، والجمال ابن ظهيرة وغيرهم. وأنه اشتغل بالفقه على العز النويري، وأبيه المجد إسماعيل. وأنه سافر من مكة المشرفة سنة ثلاث وعشرين إلى القاهرة، وتعلم بها صنعة السروج فهو يعملها الآن ويرتزق منها، ونعم ما فعل.