علي بن أحمد بن محمد بن سويدان

٣٦١ - علي بن أحمد بن محمد بن سويدان - بالتصغير-ابن خلف بن ظهير-مكبر- الشيخ نور الدين الشهير بلقب جده المنزلى الشافعي. ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بمنزلة بنى حسون جوار منية بدران (¬٤)، وحفظالقرآن وحفظ العمدة في الأحكام، والملحة، وبعض الحاوي الصغير. حج ست وثلاثين، وزار القدس مرارا، وسافر إلى دمشق مرارا للتجارة، وكذا إلى القاهرة، وحضر مواعيد السراج البلقيني، ودروس الشمس الغرّاقى-بالمعجمة وتشديد المهملة-والشهاب ابن المجدى، وشمس الدين الحنفي الصوفي، واشتغل في العروض على الشيخ أحمد البجاوى. اجتمعت به يوم الثلاثاء سابع شهر شعبان سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بجامع منية بدران، فرأيت شيخا وقورا، مقبول الشكل، بهيا فكها، حلو النادرة، وله مشاركة في النحو وغيره، عنده ذكاء وسرعة جواب، وله غوص على النكت، ونظم الشعر الجيد المنسجم، والثناء عنه جميل، واللّه ينفع به. أجاز باستدعائى، وأنشدنا بالجامع المذكور في التاريخ ما صنعه لمن ختم القرآن: طوبى لمن قرأ القرآن فأحكمه … ولمن وعاه بسمعه وتفهمه ولمن تهجد في مصلاه به … ولمن تدبره وحل مترجمه ولمن أحل حلاله وأتى على … تحريم ما فيه الحرام فحرمه سعد الذي أحنى عليه ضلوعه … وطوى عليه كشحه وتأمّمه ربحت تجارة من شرى بمنامه … سهرا وأحرز بالتلاوة مغنمه وغدا يقال له به: اقرأ وارتقى … عدد الحروف بكل حرف سلّمه والوالدان يلبّسان لأجله … حلل الكرامة يا لها من مكرمه قد ضلّ من طلب الهدى من غيره … ومنه من طلب الغنى لم يعدمه غضّا طريّا لا يزال وكلما … كررته يحلو ولن قط تسأمه قد أعجز الفصحاء فلا منثوره … بمثاله يأتوا (¬١) ولا منتظمه أنس الوجود وجنّه لم تقدروا … أن تظفروا من مثله بشريذمه لو أنزلوه على الجبال رأيتها … من خشية اللّه العظيم مهدمة لو أن قرآنا به قد سيرت … شم الجبال سعت له مستسلمة لو أن قرآنا به قد كلم ال … موتى لكان الميت جاء مكلمه فالمؤمن القارى كأترج له … ريح تطيّب في المجالس مطعمهوالمرء ليس بقارئ (¬١) … كالتمر حلو ريحه مستكتمه أهل القرآن هم خواص اللّه من … بين الأنام وهم أهيل المرحمة الحمد للّه المنزل خير ما … أوحى إلى خير العباد وقومه صدق النبي ولم يزل متحلّيا … بالصدق في أقواله المستحكمة خيرى لأهل الأكرمين وخيركم … من علّم القرآن ثمّ علّمه فإليه منا ألف ألف تحية … نختص مضجعه بها ومخيمه فلقد هدانا أوضح السبل التي … ... (¬٢) سالكها عليه مأثمه فجزاه رب العرش أفضل ما جزى … وأناله من كل خير أعظمه فهو الذي من نوره شمس الهدى … قد أشرقت من بعد كانت مظلمه وهو الذي للمرسلين ختامهم … لكن نبوته لهم متقدمه يا سيدا لمّا ارتقى لمليكه … جعل البراق إلى المعالي سلّمه أشكو إليك نور نفس أصبحت … علىّ ظالمة ولى متظلمه عاصيتها زمن الشباب وقد عصت … نى في المشيب وأصبحت متندمه يا خيرها عن رشد يشهد أن … ليس لها من صالح ومقدّمه وآها على عصر الشباب فإنه … ليل أضاء وحين أقمر أظلمه أيام أمرح في مروج اللهو لا … أخشى على نفس الصبا من مظلمه أيام لا جيد النزاهة عاطل … منى ولا غير الفكاهة معجمه لو أن دينار الشباب بدرهم الش … يب التقى يوما لزيف درهمه يا ضيعة العمر الذي أنفقته … في سيرة البطال لا في دلهمه فبمن أعزك يا محمد في الورى … وأناف قدرك في الوجود وعظمه فك ابن أحمد من حبائل أسرها … كم مسلم أسرت وكم من مسلمه فلأنت أكرم شافع ومشفع … ومقامك المحمود يا ما أكرمه صلّى عليك اللّه ما بكت السما … وأبان زهر في الرياض تبسمه وعلى صحابتك الذين هم هم … نعم الكواكب في الدجى المظلمة هكذا أنشدنا: ولن قط تسأمه. فقلت له: قط، إنما يكون الاستغراق ما مضى من الزمان كما صرح به أئمة العربية فينبغي أن تغيرها. فأذعن ذلك الوقت، ثم أصبح يحتجعلىّ بحديث عبد بن زمعة المشهور، وفيه: فلم تره سودة قط. قال: فهذا المراد به نهيها عن أن تراه في المستقبل. فقلت: ليس الأمر كذلك، فقد انقضى كلام النبي ﷺ عند قوله. واحتجبى منه يا سودة. ثم لما حدّث به الصحابي بعد موت سودة ﵂ أخبر أنها امتثلت الأمر، فلم تره من حين الأمر وإلى أن ماتت، وكأنه استمر على خياله ولم يرجع فإنه ما غيرها ولو قال: كررته، استحليته، لن تسأمه، لاستخراج من الاعتراض. وأنشدنا في المكان ليلة الأربعاء ٧ الشهر في مسجد مبنى على البحر: فخرت على المساجد طول ليلى … على مر الزمان وفي نهارى بنانى البحر منفعة وجودا … كأحسن ما ترى والبحر جارى وأنشدنا في ذلك شخص يقال له «ابن سبع»: تصوّغ مذ نشا كرما وفضلا … فروّع كل ذي نظر وسمع فراق نضارة وهو ابن خمس … ورق عبارة وهو ابن سبع وأنشدنا لذلك مشيرا إلى أن جيم «جراب» مكسورة وقاف «قصعة» مفتوحة: إذا ما رمت أن تحيا سعيدا … قرير العين ذا خفض ورفعه فلا تفتح لمؤمن جرابا … ولا تكسر لمن وافاك قصعه وأنشدنا كذلك: يا بدر تم أعار جسمي … من سقم جفنيه ألف حله ها خط دمعي أتاك يروى … له جرير عن ابن مقله وأنشدنا كذلك: ومليح أتمنى … طول عمرى منه وصلا قلت: صلنى، قال: مه لن … قلت: مهلا، قال: مه لا وأنشدنا يوم الأربعاء ثامن الشهر بسكنه بالمنزلة: وعارية ملألأة الثنايا … ولكن ثغرها الخمرى كاسى يقول لي: اصطبر والصبر مرّ … وكيف الصبر عن عار وكأسوأنشدنا كذلك: لا عبتها الشطرنج ثم ضربتها … بالرخ شاة سترت بالفيل قالت: فنفسك، قلت: قد حصنتها … لكن خذي فرسى فداى وفيلى وأنشدنا كذلك: برزت بجارية فقلت: ترفقى … بفتى يروم الصلح منك وسالمى قالت: فلم أبرح مصارمة له … ناديت عودي للّقاء وصارمى وأنشدنا كذلك: ومليحة راودتها فتمنعت … عنى فعينى مذ جفتنى ساهره دارت بدائرة الصدود لصبها … أترى أرى في وسط تلك الدائرة وكذلك: تفاحتان بعثت لي فتذكرت … عيناي تفاح الخدود الزاهرة بهما شطرت قلوب عذالى فيا … قمر الدجى ما أنت إلا شاطره بهما فجرت عيون حسادى فيا … شمس الضحى ما أنت إلا فاجره بهما قهرت فؤاد كل معاند … ما منية السودان أنت القاهرة وكذلك: شم بارقى بالمعهد المعهود … فلقد أخذت على العهاد عهودى هطلت سحائب مقلتىّ فأبرقت … فيه بوارق زفرتى ورعودى قد طل بين طلوله من مدمعى … ما عاد خدى منه كالأخدود فكأننى بالأمس فيه لم أمس … كالعقد بين ترائب ونهود حملت ليالي البين من زمن النوى … فولدن كل قطيعة وصدود ووردن ماء تبعدى عن منيتي … فصدرن عن سقم وعن تسهيدى عوضن عن أترابه بترابه … ومن النواهد كثرة التنهيد قف بي على تلك الرسوم به وهل … يجدى الوقوف بها على الجلمود وسل المناهل عن أهلّتها التي … كانت بها في مشهد مشهود من كل بدر فوق غصن مايس … بكثيب عهن تحت ورد خدود كالشمس نورا والغزال تلفتا … والدر ثغرا وايلها في الجيدتختال عجبا من تختلس الحجا … وتميد حين تبيد كالأملود أجفانها للبيض أجفان وكم … قدّ باسم قدها مقدود قالت وقد نظرت إلى سقمى: أما … يكفيك هجرا، قلت: لا بل زيدي قالت: أعيد لك الذي تعتاده … زمن التصابى، قلت: ذلك عيدى قالت: فجسمك صفه لي لأعوده … قلت: السقام براه برية عودي فتبسمت فبكيت قالت: لا ترع … ففنيت بين توعد ووعود من عاذرى في حبها من عاذل … قد بات يرقبنى بعين حسود مذ خيمت بالمنحنى من أضلعى … وبحاجر من مهجتي وزرود أقطعتها وادى عقيق مدامعى … ونزلت عن وادى غضى توقيدى ووهبتها طيب الكرى من مقلتى … وبذلت فيها طارفى وتليدى ووقفت بين تغزلى لغزالها … والمدح للداعي إلى التوحيد أزكى البرية أحمد ومحمد … والمصطفى الممدوح بالمحمود المورد العذب الذي أضحت به … شمس الهداية في أتم سعود نور محى ليل الضلال وشق عن … صبح الهدى للخلق خير (¬١) عمود لم يخش في مولاه لومة لائم … في قتل طاغ أو جلاء يهودي أصحابه مثل النجوم من اقتدى … بهم اهتدى للحق في التقليد سبقوا إلى العليا فحازوا في العلا … قصبات سبق للمرام بعيد تخذوا الأدارك كالأرائك في الواغى … فمتونها كالمهد في التمهيد حزموا على كسر العدو فأقبلوا … في رفع ألوية ونصب بنود نصروا الذي للأنبياء توسل … عند المضيق بظله الممدود نوح من الطوفان نادى فاستوت … منه سفينته بأعلى الجودى وبه الخليل دعا الجليل فأطفأت … أنواره نارا من النمرود موسى الكليم دعى الكريم بجاهه … فنجى وأغرق صدّه إذ نودي أعظم بدعوة صالح من صالح … صاحت ألا بعدا لقوم ثمود يا من جميع الرسل يوم معادهم … يمشون تحت لوائه المعقود وإذا الأوام على الأنام غدا غدوا … متسارعين لحوضه الموروددرّ امتداحك في النظام علا على … أعلى صحاح الجوهر المنقود قفت القوافي إثر مدحك فاكتست … حبرات مجد كالبسيط يزيد قصدت قصيدى المدح فيك وما درت … إن امتداحك بيت كل قصيد فتقنعت خجلا بحلمك وانتمت … لعلىّ جودك يا علىّ الجود فاغفر وسامح من لمدحك حامد … وأبوه أحمد منه للتحميد وأنلهما من فوق منزلتيهما … بالمدح منزلتي رضى وسعود صلّى عليك من اصطفاك لقربه … وحباك منه بحضرة وشهود وعلى الصحابة وتابعي أتباعهم … ابدأ إلى يوم اللقا الموعود وأنشدنا كذلك لغزا في إبريق: ماذا تقولن في شخص له أذن … صماء عند سماع الصب والعذل يرتاح للراح في حزن وفي فرح … يصبو إلى الصب بعد الصد والملل تقلد اليد والأبصار تكثره … وفوه من كثرة التقبيل في خجل كأنه ناصب إحدى يديه على … أردافه واليد الأخرى على البدل ورفعه جائز حال السكون، ولم … يجز لنا كسره في سائر الملل مر المذاقة ليس المر يشبهه … لكنّ ريقته أحلى من العسل وعينه واسمه لا ينكران وفي … تعريف هيئته ضرب على القلل روى المبرد من تصحيحه جملا … بين البرية في سهل وفي جبل وأنشدنا كذلك في طيلسان: كشف الغوامض والألغاز ليس لها … إلا فقيه على حل الرموز على ثلث اسم من ألغزته في طيه ينتشر … والثلثان معرب على الضمير يخبر وأنشدنا كذلك في الشيخ الصالح محمود بن علي الصفدي أخي قاضى القضاة بطرابلس ودمشق شمس الدين: يا غائبا عن عيانى وهو في خلدى … قتلت عبدك من طول البعاد فدى رأس المحبة قد آوى الغرام بها … وليس في الرأس محمود سوى الصفديأشار بذلك إلى عشب يسمى الصفد يجعل في الرأس فيطول الشعر ويحسنه وينفع لأشياء كثيرة. وأنشدنا كذلك قصيدة سينية وهي: غصن اعتدالك يا جميلة من غرس … وهلال جبهتك المنيرة من قوس وسنا محياك الجميل وحسنه … وضياه من أي الكواكب مقتبس عنت البدور لنور وجهك والقنا … لقوام قدك والملاحة للّعس (¬١) أنت اختلست من الغزال تلفتا … عند النفار ومقلة أم هو اختلس؟ لا ما كأن السرب من غزلان وا … دى رامة في سربها إلا كنس هب أن عين معنفى عن حسنها … عميت فهلا كان يلحقه الخرس؟! ما خلت أن ضياء نور جبينها … تحت الدجى من شعرها إلا قبس لم أنس ليلة ودعتني وهي من … حر العتاب على الذهاب تقول: بس لم يخطر السلوان لمحة بارق … في خاطري زمن الصدود ولا هجس بين الرضى والسخط منها مثل ما … بين الورى من الانشراح إلى عبس في قربها وبعادها كم دارس … عمرت وكم من عامر منّى درس فاحذر من الطرف الكحيل إذا رنا … وحذار ثم حذار منه إذا نعس كم ليث غاب في الهوى أسرت وكم … من فارس فرسته في ظهر الفرس لدغت عقارب هجرها قلبي وما … درياقه إلا التحدث عن أنس كم من حديث قد رواه مصحح … عن سيد الكون المؤيد بالحرس طه المطهر عرضه ولسانه … وفؤاده من كل غلّ أو دنس في ليلة الوضع المبارك كم وهي … للأرض من صنم علاها وانتكس قامت لهيبته الملوك وأذعنت … طوعا لتأخذ أمره لمّا جلس إن كان عيسى أبرأ الأعمى فكم … من عين برأت به لمّا لمس أو كانت انبجست لموسى أعين … من صخرة فالماء من إصبعه انبجس طهّرت بالتوحيد يا أزكى الورى … أسرارنا والمشركون هم النجس قل للملىّ من القريض اقصر فقد … حكم القريض على مديحك بالغلس غالى الضريح من المديح إذا التقى … يوما بأيسر معجز منه انوكسيا سيدا ما حل في قلب امرئ … إلا نأى الشيطان عنه وانخنس عبد المديح بباب جودك واقف … وكأنه في بحر حجلته (¬١) انغمس باع القريض مقصّر في مظهر … عن مدحه وعن التغزل والجلس لكن يطفّل والكريم إذا أتى … لجنابه متطفل لا يبتئس فأغث بفضلك ميتا في الحي لم … يبق القلا من شخصه إلا النّفس واجعل لمنزلة ابن أحمد في غد … بالمدح منزلة بقربك تؤتنس صلّى عليك اللّه عدة من مشى … فوق البسيطة في الظهيرة والغلس وعلى صحابتك الذين من اهتدى … يوما بغير هداهم فقد انعكس ما رنّحت ريح الصبا صبا وما … أرخت عزاليها السماء على اليبس وأنشدنا كذلك: ظبي إذا عاينته متبخترا … أبدى ظبا لك من لواحظ طرفه أو كان فوق جواده فلجوده … أجرا لطالب رفده من طرفه نصبت لواحظه شراكا في الهوى … نصبا على تمييزه أو ظرفه فاصطاد حبات القلوب بأسرها … فغدوا أسارى في حبائل ظرفه وأنشدنا كذلك: فترت لواحظ أهيف لم تفتر … وأتى بصدق محاسن لم يفتر حسن الدلال كأنّ وردة خدّه … وقعت عليها نقطة من عنبر طلق المحيّا والقوام كأنه … بدر تبدى فوق غصن مزهر هو مالكي ولشافعى من وجهه … خبر عن الزهري دون الأشعري يروى حديث وصاله عن عزة … ولحاظه تروى لنا على عنبر ذاك الرضاب عن المبرد قد روى … والثغر يروى عن صحاح الجوهري فالأبرقان من الثنايا مورد … عذب يحل عن ارتشاف السكر وهلال جبهته التي ما لاح في … إكليله إلا أغار المشترى لأشمرنّ عن الذراع وأجتنى … من زهرة الوجنات منه وأجترى يا أيّ هذا الساحر الطرف الذي … سفك الدماء ويدّعى دعوى البرىمنها: سقمى يزيد وفضل وجدى خالد … جسدي أبو ذر ودمعي جعفري حظى سعيد أن فنيت به ولم … أره المسيّب بل سعيد المقبري وهواي دون الناس فيه محمد … واف علىّ رافع بمعمر ما أحمد الثقلين إلا أحمد … وأعز محمود وأكرم منذر طه المبشر نابه عيسى ومن … توارة موسى عنه أخبر مخبر سيف بن ذي يزن تيقن أنه … سيقطّ هامة كل باغ منكر ويذل كل منافق ومعاند … ويعز كل مهلل ومكبر ويقيم للدين الحنيف قواعدا … مرفوعة بين الأسنّة والغر بعصابة حلق الحديد تدرعوا … وتسربلوا بيض الظبا والسمهر يصلون نار الحروب كأنما … فتنت لهم ريح الجلاد بعنبر وكأنهم قد أمهم قمر الدجى … وأمدهم فلق الصباح المسفر من كل قرم ماجد ندب ند … سمح جواد منجد جلد جرى شهم شجاع أريحى (¬١) باسل … بطل مطاع لوذعى (¬٢) شمّرى يغشى المنية والمنية تختشى … يوم الوغى تحت العجاج الأكدر لو مثلت قدنا منيته له … يوما لنا ولها وكم يتأخر من مثل أبى قحافة أو أبى … حفص وعثمان وهمة حيدر هم كالنجوم وخير من وطئ الثرى … كالبدر حف بهالة من مغفر إن أرملوا طعموا وإن ظمئوا همت … لهم أنامله كخمسة أنهر فرد ولكن للسيادة جامع … وكأنه من جأشه في عسكر وإذا انتضى صمصمامه ولسانه … لم تدر من أدرى لقطع الأبهر فحسامه ولسانه وبنانه … للمعتدى والمقتدى والمعسر كسرت يدا سلطانه وجنوده … كسرى وما أن قصّرت عن قيصر وتتبعت أثر الذين تتبعوا … سبل الردى من تبع أو حمير حتى اهتدت عصب الضلال وأذعنت … ونحا طريق الرشد كل محير ورقى خطيب الدين أشرف منبر … وعلى مؤذنه بأرفع منور فالعيش أخضر مذ حمى هذا الحمى … بالبيض من ذاك الحمام الأحمر يا أيهذا الخاتم الرسل الذي … سبقت نبوته جميع الأعصرعبد المديح ببابه مستشعر … خوفا من الشّعرا ومن لم يشعر هو أكبر الأحباب فيك وهذه … جهد المقل من العبيد الأصغر قد طال من تقصيرها تسآلها … عفوا لكل محلق ومقصر قامت مقامة الاعتذار لأنها … قعدت كثيرا عن مقامات الحريري هي كالنسيم لطافة لكنها … بمسامع الحساد مثل الصرصرى عذراء بنت ثلاث عشرة ليلة … تجلو لنا لا بنت تسعة أشهر وإذا ضرائرها احتجبن تبرجت … كتبرج الحسناء تحت المعجر (¬١) فاقت على زهر الكمام لكونها … شغلت بجامع مدح طه الأزهر مزجت فناظمها وعقد نظامها … كلّ علىّ في مقام البحتري هو منزل للمنزلى بقربه … بالمدح منزله على من يزدرى ما المدح إلا رافع بل جابر … كسر الفتى وأبو نعيم المجمر صلّى وسلم ربنا الهادي على … هادي العباد إلى الطريق الأخير وعلى صاحبته الذين تفيئوا … ظل النعيم بجاه نهر الكوثر وأنشدنا كذلك: آيات حسن أم كئوس جمال … تملى علىّ وتارة تملا لي آي بدت من سورة في صورة … جلّت عن الإشكال والأشكال من أهيف قد أرهفت أجفانه … بيض الصفاح بقده العسّال سكن الفؤاد فبت استملى له … خبر المدامع عن أبي المنهال متفقه يروى أحاديث الهوى … مرفوعة عن طرفه الغزّال لم أدر من أىّ الوجوه أصابني … سهم التصدي للهوى القتّال من وجهه الضحاك أم من لحظه ال … كشاف أم من جفنه القتال قاضى حسام اللحظ ماض منه في … ماض وفي حال وفي استقبال لا غرو أن نصب الخيال بمقلتى … نصبا على تمييز ذاك الخال أنا في ربيع من محاسن وجهه … وهو المحرّم في هواه وصالى سمعي الأصم ومدمعى رجب الأصب … وطيب نومى أيّما شوال أصبحت أخطر في رداء تصبّر … بال ولم أخطر له في بالما مال غصن البان إلا مذ رأى … إشراق بدر قوامه الميّال يا عاذلىّ على الهوى وهما على … علميهما من أكبر الجهّال أهديتما ضيف الملام فعاض عن … طيف الخيال لناظرى الهطّال لا تبقيا من ماء عذلكما لدى … سمعي بقاء فهو كالغربال ومنها: يا منعما إلا على وواصلا … إلا إلىّ ومحسنا إلا لي هبك استلبت حشاشتى فامنن على … طرفي القريح بضيف طيف خيال وجدى مقيم واشتياقى مقعد … وتصبرى في أهبة الترحال إن كان أوصى بالبها لك يوسف … فأبوه كم حزن به أوصى لي أو كان فيك تغزلى فمدائحى … خصت بأشرف مرسل مفضال أزكى الورى وأجل من وطئ الثرى … وأعز متلوّ وأكرم تال أعطاه رب العرش خمسا لم تكن … لسواه في حال من الأحوال الأرض قد جعلت مسجدا وطهورا … وبرعب شهر نصره متوال وله الغنائم حلّلت وشفاعة … عمت كما قد عمّ بالإرسال ولكم له من معجزات أعجزت … كل الورى من كاتب أو قال [مات بمنزلة بنى حسون المعروفة بمنزلة منية بدران في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة] (¬١).

٣٦١ - علي بن أحمد بن محمد بن سويدان - بالتصغير-ابن خلف بن ظهير-مكبر- الشيخ نور الدين الشهير بلقب جده المنزلى الشافعي. ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بمنزلة بنى حسون جوار منية بدران (¬٤)، وحفظالقرآن وحفظ العمدة في الأحكام، والملحة، وبعض الحاوي الصغير. حج ست وثلاثين، وزار القدس مرارا، وسافر إلى دمشق مرارا للتجارة، وكذا إلى القاهرة، وحضر مواعيد السراج البلقيني، ودروس الشمس الغرّاقى-بالمعجمة وتشديد المهملة-والشهاب ابن المجدى، وشمس الدين الحنفي الصوفي، واشتغل في العروض على الشيخ أحمد البجاوى. اجتمعت به يوم الثلاثاء سابع شهر شعبان سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بجامع منية بدران، فرأيت شيخا وقورا، مقبول الشكل، بهيا فكها، حلو النادرة، وله مشاركة في النحو وغيره، عنده ذكاء وسرعة جواب، وله غوص على النكت، ونظم الشعر الجيد المنسجم، والثناء عنه جميل، واللّه ينفع به. أجاز باستدعائى، وأنشدنا بالجامع المذكور في التاريخ ما صنعه لمن ختم القرآن: طوبى لمن قرأ القرآن فأحكمه … ولمن وعاه بسمعه وتفهمه ولمن تهجد في مصلاه به … ولمن تدبره وحل مترجمه ولمن أحل حلاله وأتى على … تحريم ما فيه الحرام فحرمه سعد الذي أحنى عليه ضلوعه … وطوى عليه كشحه وتأمّمه ربحت تجارة من شرى بمنامه … سهرا وأحرز بالتلاوة مغنمه وغدا يقال له به: اقرأ وارتقى … عدد الحروف بكل حرف سلّمه والوالدان يلبّسان لأجله … حلل الكرامة يا لها من مكرمه قد ضلّ من طلب الهدى من غيره … ومنه من طلب الغنى لم يعدمه غضّا طريّا لا يزال وكلما … كررته يحلو ولن قط تسأمه قد أعجز الفصحاء فلا منثوره … بمثاله يأتوا (¬١) ولا منتظمه أنس الوجود وجنّه لم تقدروا … أن تظفروا من مثله بشريذمه لو أنزلوه على الجبال رأيتها … من خشية اللّه العظيم مهدمة لو أن قرآنا به قد سيرت … شم الجبال سعت له مستسلمة لو أن قرآنا به قد كلم ال … موتى لكان الميت جاء مكلمه فالمؤمن القارى كأترج له … ريح تطيّب في المجالس مطعمهوالمرء ليس بقارئ (¬١) … كالتمر حلو ريحه مستكتمه أهل القرآن هم خواص اللّه من … بين الأنام وهم أهيل المرحمة الحمد للّه المنزل خير ما … أوحى إلى خير العباد وقومه صدق النبي ولم يزل متحلّيا … بالصدق في أقواله المستحكمة خيرى لأهل الأكرمين وخيركم … من علّم القرآن ثمّ علّمه فإليه منا ألف ألف تحية … نختص مضجعه بها ومخيمه فلقد هدانا أوضح السبل التي … ... (¬٢) سالكها عليه مأثمه فجزاه رب العرش أفضل ما جزى … وأناله من كل خير أعظمه فهو الذي من نوره شمس الهدى … قد أشرقت من بعد كانت مظلمه وهو الذي للمرسلين ختامهم … لكن نبوته لهم متقدمه يا سيدا لمّا ارتقى لمليكه … جعل البراق إلى المعالي سلّمه أشكو إليك نور نفس أصبحت … علىّ ظالمة ولى متظلمه عاصيتها زمن الشباب وقد عصت … نى في المشيب وأصبحت متندمه يا خيرها عن رشد يشهد أن … ليس لها من صالح ومقدّمه وآها على عصر الشباب فإنه … ليل أضاء وحين أقمر أظلمه أيام أمرح في مروج اللهو لا … أخشى على نفس الصبا من مظلمه أيام لا جيد النزاهة عاطل … منى ولا غير الفكاهة معجمه لو أن دينار الشباب بدرهم الش … يب التقى يوما لزيف درهمه يا ضيعة العمر الذي أنفقته … في سيرة البطال لا في دلهمه فبمن أعزك يا محمد في الورى … وأناف قدرك في الوجود وعظمه فك ابن أحمد من حبائل أسرها … كم مسلم أسرت وكم من مسلمه فلأنت أكرم شافع ومشفع … ومقامك المحمود يا ما أكرمه صلّى عليك اللّه ما بكت السما … وأبان زهر في الرياض تبسمه وعلى صحابتك الذين هم هم … نعم الكواكب في الدجى المظلمة هكذا أنشدنا: ولن قط تسأمه. فقلت له: قط، إنما يكون الاستغراق ما مضى من الزمان كما صرح به أئمة العربية فينبغي أن تغيرها. فأذعن ذلك الوقت، ثم أصبح يحتجعلىّ بحديث عبد بن زمعة المشهور، وفيه: فلم تره سودة قط. قال: فهذا المراد به نهيها عن أن تراه في المستقبل. فقلت: ليس الأمر كذلك، فقد انقضى كلام النبي ﷺ عند قوله. واحتجبى منه يا سودة. ثم لما حدّث به الصحابي بعد موت سودة ﵂ أخبر أنها امتثلت الأمر، فلم تره من حين الأمر وإلى أن ماتت، وكأنه استمر على خياله ولم يرجع فإنه ما غيرها ولو قال: كررته، استحليته، لن تسأمه، لاستخراج من الاعتراض. وأنشدنا في المكان ليلة الأربعاء ٧ الشهر في مسجد مبنى على البحر: فخرت على المساجد طول ليلى … على مر الزمان وفي نهارى بنانى البحر منفعة وجودا … كأحسن ما ترى والبحر جارى وأنشدنا في ذلك شخص يقال له «ابن سبع»: تصوّغ مذ نشا كرما وفضلا … فروّع كل ذي نظر وسمع فراق نضارة وهو ابن خمس … ورق عبارة وهو ابن سبع وأنشدنا لذلك مشيرا إلى أن جيم «جراب» مكسورة وقاف «قصعة» مفتوحة: إذا ما رمت أن تحيا سعيدا … قرير العين ذا خفض ورفعه فلا تفتح لمؤمن جرابا … ولا تكسر لمن وافاك قصعه وأنشدنا كذلك: يا بدر تم أعار جسمي … من سقم جفنيه ألف حله ها خط دمعي أتاك يروى … له جرير عن ابن مقله وأنشدنا كذلك: ومليح أتمنى … طول عمرى منه وصلا قلت: صلنى، قال: مه لن … قلت: مهلا، قال: مه لا وأنشدنا يوم الأربعاء ثامن الشهر بسكنه بالمنزلة: وعارية ملألأة الثنايا … ولكن ثغرها الخمرى كاسى يقول لي: اصطبر والصبر مرّ … وكيف الصبر عن عار وكأسوأنشدنا كذلك: لا عبتها الشطرنج ثم ضربتها … بالرخ شاة سترت بالفيل قالت: فنفسك، قلت: قد حصنتها … لكن خذي فرسى فداى وفيلى وأنشدنا كذلك: برزت بجارية فقلت: ترفقى … بفتى يروم الصلح منك وسالمى قالت: فلم أبرح مصارمة له … ناديت عودي للّقاء وصارمى وأنشدنا كذلك: ومليحة راودتها فتمنعت … عنى فعينى مذ جفتنى ساهره دارت بدائرة الصدود لصبها … أترى أرى في وسط تلك الدائرة وكذلك: تفاحتان بعثت لي فتذكرت … عيناي تفاح الخدود الزاهرة بهما شطرت قلوب عذالى فيا … قمر الدجى ما أنت إلا شاطره بهما فجرت عيون حسادى فيا … شمس الضحى ما أنت إلا فاجره بهما قهرت فؤاد كل معاند … ما منية السودان أنت القاهرة وكذلك: شم بارقى بالمعهد المعهود … فلقد أخذت على العهاد عهودى هطلت سحائب مقلتىّ فأبرقت … فيه بوارق زفرتى ورعودى قد طل بين طلوله من مدمعى … ما عاد خدى منه كالأخدود فكأننى بالأمس فيه لم أمس … كالعقد بين ترائب ونهود حملت ليالي البين من زمن النوى … فولدن كل قطيعة وصدود ووردن ماء تبعدى عن منيتي … فصدرن عن سقم وعن تسهيدى عوضن عن أترابه بترابه … ومن النواهد كثرة التنهيد قف بي على تلك الرسوم به وهل … يجدى الوقوف بها على الجلمود وسل المناهل عن أهلّتها التي … كانت بها في مشهد مشهود من كل بدر فوق غصن مايس … بكثيب عهن تحت ورد خدود كالشمس نورا والغزال تلفتا … والدر ثغرا وايلها في الجيدتختال عجبا من تختلس الحجا … وتميد حين تبيد كالأملود أجفانها للبيض أجفان وكم … قدّ باسم قدها مقدود قالت وقد نظرت إلى سقمى: أما … يكفيك هجرا، قلت: لا بل زيدي قالت: أعيد لك الذي تعتاده … زمن التصابى، قلت: ذلك عيدى قالت: فجسمك صفه لي لأعوده … قلت: السقام براه برية عودي فتبسمت فبكيت قالت: لا ترع … ففنيت بين توعد ووعود من عاذرى في حبها من عاذل … قد بات يرقبنى بعين حسود مذ خيمت بالمنحنى من أضلعى … وبحاجر من مهجتي وزرود أقطعتها وادى عقيق مدامعى … ونزلت عن وادى غضى توقيدى ووهبتها طيب الكرى من مقلتى … وبذلت فيها طارفى وتليدى ووقفت بين تغزلى لغزالها … والمدح للداعي إلى التوحيد أزكى البرية أحمد ومحمد … والمصطفى الممدوح بالمحمود المورد العذب الذي أضحت به … شمس الهداية في أتم سعود نور محى ليل الضلال وشق عن … صبح الهدى للخلق خير (¬١) عمود لم يخش في مولاه لومة لائم … في قتل طاغ أو جلاء يهودي أصحابه مثل النجوم من اقتدى … بهم اهتدى للحق في التقليد سبقوا إلى العليا فحازوا في العلا … قصبات سبق للمرام بعيد تخذوا الأدارك كالأرائك في الواغى … فمتونها كالمهد في التمهيد حزموا على كسر العدو فأقبلوا … في رفع ألوية ونصب بنود نصروا الذي للأنبياء توسل … عند المضيق بظله الممدود نوح من الطوفان نادى فاستوت … منه سفينته بأعلى الجودى وبه الخليل دعا الجليل فأطفأت … أنواره نارا من النمرود موسى الكليم دعى الكريم بجاهه … فنجى وأغرق صدّه إذ نودي أعظم بدعوة صالح من صالح … صاحت ألا بعدا لقوم ثمود يا من جميع الرسل يوم معادهم … يمشون تحت لوائه المعقود وإذا الأوام على الأنام غدا غدوا … متسارعين لحوضه الموروددرّ امتداحك في النظام علا على … أعلى صحاح الجوهر المنقود قفت القوافي إثر مدحك فاكتست … حبرات مجد كالبسيط يزيد قصدت قصيدى المدح فيك وما درت … إن امتداحك بيت كل قصيد فتقنعت خجلا بحلمك وانتمت … لعلىّ جودك يا علىّ الجود فاغفر وسامح من لمدحك حامد … وأبوه أحمد منه للتحميد وأنلهما من فوق منزلتيهما … بالمدح منزلتي رضى وسعود صلّى عليك من اصطفاك لقربه … وحباك منه بحضرة وشهود وعلى الصحابة وتابعي أتباعهم … ابدأ إلى يوم اللقا الموعود وأنشدنا كذلك لغزا في إبريق: ماذا تقولن في شخص له أذن … صماء عند سماع الصب والعذل يرتاح للراح في حزن وفي فرح … يصبو إلى الصب بعد الصد والملل تقلد اليد والأبصار تكثره … وفوه من كثرة التقبيل في خجل كأنه ناصب إحدى يديه على … أردافه واليد الأخرى على البدل ورفعه جائز حال السكون، ولم … يجز لنا كسره في سائر الملل مر المذاقة ليس المر يشبهه … لكنّ ريقته أحلى من العسل وعينه واسمه لا ينكران وفي … تعريف هيئته ضرب على القلل روى المبرد من تصحيحه جملا … بين البرية في سهل وفي جبل وأنشدنا كذلك في طيلسان: كشف الغوامض والألغاز ليس لها … إلا فقيه على حل الرموز على ثلث اسم من ألغزته في طيه ينتشر … والثلثان معرب على الضمير يخبر وأنشدنا كذلك في الشيخ الصالح محمود بن علي الصفدي أخي قاضى القضاة بطرابلس ودمشق شمس الدين: يا غائبا عن عيانى وهو في خلدى … قتلت عبدك من طول البعاد فدى رأس المحبة قد آوى الغرام بها … وليس في الرأس محمود سوى الصفديأشار بذلك إلى عشب يسمى الصفد يجعل في الرأس فيطول الشعر ويحسنه وينفع لأشياء كثيرة. وأنشدنا كذلك قصيدة سينية وهي: غصن اعتدالك يا جميلة من غرس … وهلال جبهتك المنيرة من قوس وسنا محياك الجميل وحسنه … وضياه من أي الكواكب مقتبس عنت البدور لنور وجهك والقنا … لقوام قدك والملاحة للّعس (¬١) أنت اختلست من الغزال تلفتا … عند النفار ومقلة أم هو اختلس؟ لا ما كأن السرب من غزلان وا … دى رامة في سربها إلا كنس هب أن عين معنفى عن حسنها … عميت فهلا كان يلحقه الخرس؟! ما خلت أن ضياء نور جبينها … تحت الدجى من شعرها إلا قبس لم أنس ليلة ودعتني وهي من … حر العتاب على الذهاب تقول: بس لم يخطر السلوان لمحة بارق … في خاطري زمن الصدود ولا هجس بين الرضى والسخط منها مثل ما … بين الورى من الانشراح إلى عبس في قربها وبعادها كم دارس … عمرت وكم من عامر منّى درس فاحذر من الطرف الكحيل إذا رنا … وحذار ثم حذار منه إذا نعس كم ليث غاب في الهوى أسرت وكم … من فارس فرسته في ظهر الفرس لدغت عقارب هجرها قلبي وما … درياقه إلا التحدث عن أنس كم من حديث قد رواه مصحح … عن سيد الكون المؤيد بالحرس طه المطهر عرضه ولسانه … وفؤاده من كل غلّ أو دنس في ليلة الوضع المبارك كم وهي … للأرض من صنم علاها وانتكس قامت لهيبته الملوك وأذعنت … طوعا لتأخذ أمره لمّا جلس إن كان عيسى أبرأ الأعمى فكم … من عين برأت به لمّا لمس أو كانت انبجست لموسى أعين … من صخرة فالماء من إصبعه انبجس طهّرت بالتوحيد يا أزكى الورى … أسرارنا والمشركون هم النجس قل للملىّ من القريض اقصر فقد … حكم القريض على مديحك بالغلس غالى الضريح من المديح إذا التقى … يوما بأيسر معجز منه انوكسيا سيدا ما حل في قلب امرئ … إلا نأى الشيطان عنه وانخنس عبد المديح بباب جودك واقف … وكأنه في بحر حجلته (¬١) انغمس باع القريض مقصّر في مظهر … عن مدحه وعن التغزل والجلس لكن يطفّل والكريم إذا أتى … لجنابه متطفل لا يبتئس فأغث بفضلك ميتا في الحي لم … يبق القلا من شخصه إلا النّفس واجعل لمنزلة ابن أحمد في غد … بالمدح منزلة بقربك تؤتنس صلّى عليك اللّه عدة من مشى … فوق البسيطة في الظهيرة والغلس وعلى صحابتك الذين من اهتدى … يوما بغير هداهم فقد انعكس ما رنّحت ريح الصبا صبا وما … أرخت عزاليها السماء على اليبس وأنشدنا كذلك: ظبي إذا عاينته متبخترا … أبدى ظبا لك من لواحظ طرفه أو كان فوق جواده فلجوده … أجرا لطالب رفده من طرفه نصبت لواحظه شراكا في الهوى … نصبا على تمييزه أو ظرفه فاصطاد حبات القلوب بأسرها … فغدوا أسارى في حبائل ظرفه وأنشدنا كذلك: فترت لواحظ أهيف لم تفتر … وأتى بصدق محاسن لم يفتر حسن الدلال كأنّ وردة خدّه … وقعت عليها نقطة من عنبر طلق المحيّا والقوام كأنه … بدر تبدى فوق غصن مزهر هو مالكي ولشافعى من وجهه … خبر عن الزهري دون الأشعري يروى حديث وصاله عن عزة … ولحاظه تروى لنا على عنبر ذاك الرضاب عن المبرد قد روى … والثغر يروى عن صحاح الجوهري فالأبرقان من الثنايا مورد … عذب يحل عن ارتشاف السكر وهلال جبهته التي ما لاح في … إكليله إلا أغار المشترى لأشمرنّ عن الذراع وأجتنى … من زهرة الوجنات منه وأجترى يا أيّ هذا الساحر الطرف الذي … سفك الدماء ويدّعى دعوى البرىمنها: سقمى يزيد وفضل وجدى خالد … جسدي أبو ذر ودمعي جعفري حظى سعيد أن فنيت به ولم … أره المسيّب بل سعيد المقبري وهواي دون الناس فيه محمد … واف علىّ رافع بمعمر ما أحمد الثقلين إلا أحمد … وأعز محمود وأكرم منذر طه المبشر نابه عيسى ومن … توارة موسى عنه أخبر مخبر سيف بن ذي يزن تيقن أنه … سيقطّ هامة كل باغ منكر ويذل كل منافق ومعاند … ويعز كل مهلل ومكبر ويقيم للدين الحنيف قواعدا … مرفوعة بين الأسنّة والغر بعصابة حلق الحديد تدرعوا … وتسربلوا بيض الظبا والسمهر يصلون نار الحروب كأنما … فتنت لهم ريح الجلاد بعنبر وكأنهم قد أمهم قمر الدجى … وأمدهم فلق الصباح المسفر من كل قرم ماجد ندب ند … سمح جواد منجد جلد جرى شهم شجاع أريحى (¬١) باسل … بطل مطاع لوذعى (¬٢) شمّرى يغشى المنية والمنية تختشى … يوم الوغى تحت العجاج الأكدر لو مثلت قدنا منيته له … يوما لنا ولها وكم يتأخر من مثل أبى قحافة أو أبى … حفص وعثمان وهمة حيدر هم كالنجوم وخير من وطئ الثرى … كالبدر حف بهالة من مغفر إن أرملوا طعموا وإن ظمئوا همت … لهم أنامله كخمسة أنهر فرد ولكن للسيادة جامع … وكأنه من جأشه في عسكر وإذا انتضى صمصمامه ولسانه … لم تدر من أدرى لقطع الأبهر فحسامه ولسانه وبنانه … للمعتدى والمقتدى والمعسر كسرت يدا سلطانه وجنوده … كسرى وما أن قصّرت عن قيصر وتتبعت أثر الذين تتبعوا … سبل الردى من تبع أو حمير حتى اهتدت عصب الضلال وأذعنت … ونحا طريق الرشد كل محير ورقى خطيب الدين أشرف منبر … وعلى مؤذنه بأرفع منور فالعيش أخضر مذ حمى هذا الحمى … بالبيض من ذاك الحمام الأحمر يا أيهذا الخاتم الرسل الذي … سبقت نبوته جميع الأعصرعبد المديح ببابه مستشعر … خوفا من الشّعرا ومن لم يشعر هو أكبر الأحباب فيك وهذه … جهد المقل من العبيد الأصغر قد طال من تقصيرها تسآلها … عفوا لكل محلق ومقصر قامت مقامة الاعتذار لأنها … قعدت كثيرا عن مقامات الحريري هي كالنسيم لطافة لكنها … بمسامع الحساد مثل الصرصرى عذراء بنت ثلاث عشرة ليلة … تجلو لنا لا بنت تسعة أشهر وإذا ضرائرها احتجبن تبرجت … كتبرج الحسناء تحت المعجر (¬١) فاقت على زهر الكمام لكونها … شغلت بجامع مدح طه الأزهر مزجت فناظمها وعقد نظامها … كلّ علىّ في مقام البحتري هو منزل للمنزلى بقربه … بالمدح منزله على من يزدرى ما المدح إلا رافع بل جابر … كسر الفتى وأبو نعيم المجمر صلّى وسلم ربنا الهادي على … هادي العباد إلى الطريق الأخير وعلى صاحبته الذين تفيئوا … ظل النعيم بجاه نهر الكوثر وأنشدنا كذلك: آيات حسن أم كئوس جمال … تملى علىّ وتارة تملا لي آي بدت من سورة في صورة … جلّت عن الإشكال والأشكال من أهيف قد أرهفت أجفانه … بيض الصفاح بقده العسّال سكن الفؤاد فبت استملى له … خبر المدامع عن أبي المنهال متفقه يروى أحاديث الهوى … مرفوعة عن طرفه الغزّال لم أدر من أىّ الوجوه أصابني … سهم التصدي للهوى القتّال من وجهه الضحاك أم من لحظه ال … كشاف أم من جفنه القتال قاضى حسام اللحظ ماض منه في … ماض وفي حال وفي استقبال لا غرو أن نصب الخيال بمقلتى … نصبا على تمييز ذاك الخال أنا في ربيع من محاسن وجهه … وهو المحرّم في هواه وصالى سمعي الأصم ومدمعى رجب الأصب … وطيب نومى أيّما شوال أصبحت أخطر في رداء تصبّر … بال ولم أخطر له في بالما مال غصن البان إلا مذ رأى … إشراق بدر قوامه الميّال يا عاذلىّ على الهوى وهما على … علميهما من أكبر الجهّال أهديتما ضيف الملام فعاض عن … طيف الخيال لناظرى الهطّال لا تبقيا من ماء عذلكما لدى … سمعي بقاء فهو كالغربال ومنها: يا منعما إلا على وواصلا … إلا إلىّ ومحسنا إلا لي هبك استلبت حشاشتى فامنن على … طرفي القريح بضيف طيف خيال وجدى مقيم واشتياقى مقعد … وتصبرى في أهبة الترحال إن كان أوصى بالبها لك يوسف … فأبوه كم حزن به أوصى لي أو كان فيك تغزلى فمدائحى … خصت بأشرف مرسل مفضال أزكى الورى وأجل من وطئ الثرى … وأعز متلوّ وأكرم تال أعطاه رب العرش خمسا لم تكن … لسواه في حال من الأحوال الأرض قد جعلت مسجدا وطهورا … وبرعب شهر نصره متوال وله الغنائم حلّلت وشفاعة … عمت كما قد عمّ بالإرسال ولكم له من معجزات أعجزت … كل الورى من كاتب أو قال [مات بمنزلة بنى حسون المعروفة بمنزلة منية بدران في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة] (¬١).