عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن صدّيق،

٢٩٣ - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن صدّيق، الفقيه الفاضل أقضى القضاة تاج الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين بن شهاب الدين بن ظهير الدين الطرابلسي الأصل المصري الحنفي، جد جده بكسر المهملة وتشديد الدال المكسورة.ولد [يوم الثلاثاء سابع عشرى محرم] (¬١) سنة خمس وسبعين وسبعمائة، ومات يوم الجمعة ثاني [عشرى] (¬٢) محرم سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بعد أن حصلت له رعشة قطعته في بيته مدة سنتين. أخبرني القاضي العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر القرافي المالكي، قال: دخلت يوما إلى قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن التفهني فقال: تعالى اسمع. قلت: لهذا-يشير إلى شخص من الشهود يقال له الرحوي-وقد أتاني هذا المكتوب، وقد كتب في ظاهره: أقر المقر المذكور باطنه بكذا. لم لا قلت في باطنه لئلا يقول القائل باطنه مرفوع بالمذكور فهو ثابت عن الفاعل فيه، ونحو ذلك من شبهة، وما يتمسك بها من يريد العناد. فقال: فهمت من في شيئا من تبعيض فشككت في أمرها فتركتها، فقال له نائبي هذا-يشير إلى صاحب الترجمة-سرا يلقنه الصواب: إن هي حرف توكيد ونصب. أجاز باستدعائي، سمعت عليه المسلسل بالأولية من حفظ شيخنا الزين رضوان، وهو أول إمامة البرهان إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامي، وهو أول حديث سمعته عليه بعد العصر يوم الاثنين ١٤ رمضان سنة ست وتسعين وسبعمائة بجامع الأقمر، بالميدومي وهو أول بسنده. وقرأت عليه الثاني من حديث ابن صاعد وفيه من مسند عبد الله بن مسعود، أنبأنا البرهان الشامي أنبأنا الحجار بسنده. وسمع كتاب البعث لابن أبي داود (¬٣) كما في عبد الرحيم بن الفرات، وجزء أبي الجهم على الشامي، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن اللتي. وعليه جميع الدارمي كما في الزائل وثلاثيات البخاري وغير ذلك.

٢٩٣ - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن صدّيق، الفقيه الفاضل أقضى القضاة تاج الدين ابن قاضي القضاة شمس الدين بن شهاب الدين بن ظهير الدين الطرابلسي الأصل المصري الحنفي، جد جده بكسر المهملة وتشديد الدال المكسورة.ولد [يوم الثلاثاء سابع عشرى محرم] (¬١) سنة خمس وسبعين وسبعمائة، ومات يوم الجمعة ثاني [عشرى] (¬٢) محرم سنة إحدى وأربعين وثمانمائة بعد أن حصلت له رعشة قطعته في بيته مدة سنتين. أخبرني القاضي العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر القرافي المالكي، قال: دخلت يوما إلى قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن التفهني فقال: تعالى اسمع. قلت: لهذا-يشير إلى شخص من الشهود يقال له الرحوي-وقد أتاني هذا المكتوب، وقد كتب في ظاهره: أقر المقر المذكور باطنه بكذا. لم لا قلت في باطنه لئلا يقول القائل باطنه مرفوع بالمذكور فهو ثابت عن الفاعل فيه، ونحو ذلك من شبهة، وما يتمسك بها من يريد العناد. فقال: فهمت من في شيئا من تبعيض فشككت في أمرها فتركتها، فقال له نائبي هذا-يشير إلى صاحب الترجمة-سرا يلقنه الصواب: إن هي حرف توكيد ونصب. أجاز باستدعائي، سمعت عليه المسلسل بالأولية من حفظ شيخنا الزين رضوان، وهو أول إمامة البرهان إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الشامي، وهو أول حديث سمعته عليه بعد العصر يوم الاثنين ١٤ رمضان سنة ست وتسعين وسبعمائة بجامع الأقمر، بالميدومي وهو أول بسنده. وقرأت عليه الثاني من حديث ابن صاعد وفيه من مسند عبد الله بن مسعود، أنبأنا البرهان الشامي أنبأنا الحجار بسنده. وسمع كتاب البعث لابن أبي داود (¬٣) كما في عبد الرحيم بن الفرات، وجزء أبي الجهم على الشامي، أنبأنا الحجار، أنبأنا ابن اللتي. وعليه جميع الدارمي كما في الزائل وثلاثيات البخاري وغير ذلك.