عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد،

٢٦٥ - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، الفاضل أبو المعالي جلال الدين بن شهاب الدين القمّصي (¬٤) -بضم القاف والميم المشددة ثم مهملة-الشافعي، إمام المدرسة الفخرية (¬٥) بين السورين. ولد في شعبان سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بالقاهرة. وقرأ القرآن برواية أبي عمرو على الشيخ شمس الدين [الزراتيتي] (¬٦)، وبرواية عبد الله ابن كثير على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد الشهير بابن زقاعة الغزي الشافعي ختمة كاملة، وأخبره أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد بن سليمان [الحكري] (¬٧) قاضي المدينة الشريفة، بقراءته على النوري علي-المعروف بكشتغدي-عن أبي الحسن نور الدين علي بن حريز القادري الشطنوفي، عن جماعة منهم: الزين أبو الحسن علي الجزائري المعروف بابن القلال، عن الإمام علم الدين أبي الحسن السخاوي، عن الشاطبي بأسانيده.وعرض ثلاثة عشر كتابا، وهي: العمدة، والمصابيح للبغوي، والفصيح لثعلب، وألفية ابن مالك، والشاطبية والرائية والسخاوية من التجويد، والمنهاجان الفقهي والأصلي وزوائده للإسنوي، والتلخيص والمعونة من الجدل، والأصول للشيخ أبي إسحاق، والشمسية على جماعة. فعرض الأحد عشر الأولين على السراج ابن الملقن، وكتب له بذلك ووصف إياه بأنه العلامة مفتي المسلمين، وأجاز له جميع ماله وعنه روايته عموما، ورواية المصابيح عنه عن ابن أميلة عن الفخر بن البخاري عن أبي المكارم عن المؤلف، والخلاصة عنه عن أبي اليمن التكريتي عن الشهاب محمود عن المؤلف. والعمدة عن ابن أبي أميلة عن الفخر عن المؤلف، وكذا عرضهم على الكمال محمد بن موسى الدميري، وشرف الدين أبي بكر بن محمد السلمي المناوي. ومنهاج النووي خاصة على البرهان الإبناسي، والسراج البلقيني، وأجازوا. وعرض ما سوى العمدة والتلخيص وما بعده، على الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وكتب له بذلك، ووصف إياه بأنه الإمام العالم القدوة. وكتب هو وابن الملقن لجده أنه مربي السالكين. وأخبره هو أنه كان يقال: إن الجن تقرأ على جدّه. وأجاز له العراقي جميع ما له وعنه عموما، وبروايته للكتب خصوصا، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن أبي بكر النعماني عن النواوي بالمنهاج، وللشاطبية عن جماعة منهم: البرهان إبراهيم بن لاجين الرشيدي، والبرهان إبراهيم بن عبد الله الحكري بقراءته لها عرضا من حفظه على كل منهما، كلاهما عن التقي محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ، عن الكمال الضرير عن الشاطبي. وبسماعه للرائية على التقي عبد الرحمن الواسطي، أنا سبط زيادة سماعا عن القرطبي عن الناظم، وبقراءته لمنهاج البيضاوي عرضا مقطعا على العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن اللبان عنه، وبروايته لزوائد الإسنوي عن مؤلفها. وللألفية عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري عن مؤلفها، ولقصيد السخاوي عن قاضي القضاة العز عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الكناني، عن الشريف عزّ الدين أخي عطوف، عن السخاوي. وللمصابيح عن محمد بن أحمد بن رمضان قراءة للبعض، وإجازة للباقي. أنا قاضي القضاة شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة كذلك عن أبي المكارم النوقاني عن البغوي، وعرض ذلك على النور الهيتمي، والولي العراقي، والزين الفارسكوري، وأجازوا.وسمع على جماعة، واشتغل بالفقه على والده، وعلى البرهان البيجوري، والجلال البلقيني، والزين الفارسكوري، والكمال الدميري، والنور الآدمي. وبالنحو على الصدر الإبشيطي، والشمس الشطنوفي، وبحث عليه كثيرا من الشاطبية. وحج سنة تسع وعشرين وثمانمائة، وسمع المسلسل بالأولية كما يأتي، وسمع على الجمال عبد الله بن علي الكناني الحنبلي جميع مشيخة الفخر ابن البخاري بسماعه على: العلاء أبي الحسن علي بن أحمد بن صالح بن ندا البزاز-المعروف بالعرضي-بسماعه على الفخر. وتسلسل له المسلسل بالتشبيك بقراءة المسمع له من لفظه. والبردة بسماعه لها على العز بن جماعة عن المؤلف. وجمع الجوامع للتاج السبكي بسماعه له من لفظ مؤلفه قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن قاضي القضاة تقي الدين علي السبكي الشافعي. ومن ناسخ الحديث ومنسوخه للحازمي، من كتاب الطهارة إلى باب الوضوء مما مسته النار، ومن باب الآذان إلى باب قنوت النبي- ﷺ-في جميع الصلوات، ومن باب الصوم والفطر في السفر إلى قوله من كتاب العمدة. وسمع القطعة الأولى أيضا على شمس الدين محمد بن علي بن خالد الشهير بابن البيطار، بإجازة الجمال من العلامة جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة، عن أبي المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهي، أنا عبد الله بن الحسن السعدي، أنا الإمام أبو بكر محمد بن موسى الحازمي. وبسماع ابن البيطار لجميع الكتاب على القاضي بهاء الدين محمد بن الفتح محمد بن الوجيه محمد الشهير بابن المعتز المصري، بسماعه على أبي الفضل جمال الدين محمد بن العز بكر بن أبي الحسن بن أحمد الأنصاري، بسماعه من أبي المكارم عبد الله بن الحسن بن منصور السعدي، بسماعه من المؤلف. وسمع على الشرف أبي الطاهر محمد بن العز أبي اليمن محمد بن الكويك جميع صحيح مسلم، بروايته له عن المشايخ: الزين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي سماعا، وعن عبد الرحمن بن علي بن حسن التكريتي، وابن أحمد بن محمد بن محمود المرداوي، وأحمد بن محمد ابن أبي عمر، والمحمدين: العز بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، وابن عمر بن أبي القاسم السلاوي، وابن أحمد بن محمد بنمحمود المرداوي، وابن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، و [العلمين] (¬١) أبي الحسن بن عبد المؤمن بن عبد المنعم بن الخضر بن شبل الحارثي، وابن العز عمر بن أحمد بن عمر المقدسي أجازه مكاتبة من التسعة بسماع العشرة من مسند الشام أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بسماعه من أبي عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني. وبإجازته أيضا من الحافظين: أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي، وأبي محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي، وأبي الفرج عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، وداود بن إبراهيم بن داود العطار، وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الخباز مكاتبة كذلك بسماع الخمسة من القاسم بن أبي بكر بن غنيمة الإربلي. وبسماعه أيضا لجميعه من أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلانسي، بسماعه من عبد العزيز بن علي بن نصر بن الحصري، وسيدة بنت موسى بن عثمان بن عيسى المارانية، وغيرهما بسماع الإربلي، وإجازتهما من المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بسماعه، والحراني من فقيه الحرم بسنده، وسمع من لفظه جميع الحديث المسلسل بالأولية؛ وهو أول حديث سمعته من لفظه، أنبأنا الميدومي وهو أول بسنده. وسمع عليه أيضا: جميع ثلاثيات البخاري، بإجازته من أم عبد الله زينب بنت الكمال المقدمة، بإجازتها من عبد الخالق النشترى، بإجازته من وجيه بن طاهر الشحامي. أنبأنا أبو سهل الحفصي، أنبأنا أبو الهيثم الكشميهني، أنا أبو عبد الله الوزيري (¬٢) أنا البخاري. وجميع مشيخة أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن إبراهيم الرازي، بسماعه لها سوى الكلام على المشايخ الثلاثة الأخوة: النجم إبراهيم، والناصر محمد، وفاطمة، أولاد محمد بن محمد البكري الفيومي، بسماعهم من أبي عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علّاق، أنا إسماعيل بن صالح بن ياسين، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي. [ومات بالقاهرة في أواخر المحرم سنة خمس وسبعين وثمانمائة] (¬٣)

٢٦٥ - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، الفاضل أبو المعالي جلال الدين بن شهاب الدين القمّصي (¬٤) -بضم القاف والميم المشددة ثم مهملة-الشافعي، إمام المدرسة الفخرية (¬٥) بين السورين. ولد في شعبان سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بالقاهرة. وقرأ القرآن برواية أبي عمرو على الشيخ شمس الدين [الزراتيتي] (¬٦)، وبرواية عبد الله ابن كثير على الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد الشهير بابن زقاعة الغزي الشافعي ختمة كاملة، وأخبره أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد بن سليمان [الحكري] (¬٧) قاضي المدينة الشريفة، بقراءته على النوري علي-المعروف بكشتغدي-عن أبي الحسن نور الدين علي بن حريز القادري الشطنوفي، عن جماعة منهم: الزين أبو الحسن علي الجزائري المعروف بابن القلال، عن الإمام علم الدين أبي الحسن السخاوي، عن الشاطبي بأسانيده.وعرض ثلاثة عشر كتابا، وهي: العمدة، والمصابيح للبغوي، والفصيح لثعلب، وألفية ابن مالك، والشاطبية والرائية والسخاوية من التجويد، والمنهاجان الفقهي والأصلي وزوائده للإسنوي، والتلخيص والمعونة من الجدل، والأصول للشيخ أبي إسحاق، والشمسية على جماعة. فعرض الأحد عشر الأولين على السراج ابن الملقن، وكتب له بذلك ووصف إياه بأنه العلامة مفتي المسلمين، وأجاز له جميع ماله وعنه روايته عموما، ورواية المصابيح عنه عن ابن أميلة عن الفخر بن البخاري عن أبي المكارم عن المؤلف، والخلاصة عنه عن أبي اليمن التكريتي عن الشهاب محمود عن المؤلف. والعمدة عن ابن أبي أميلة عن الفخر عن المؤلف، وكذا عرضهم على الكمال محمد بن موسى الدميري، وشرف الدين أبي بكر بن محمد السلمي المناوي. ومنهاج النووي خاصة على البرهان الإبناسي، والسراج البلقيني، وأجازوا. وعرض ما سوى العمدة والتلخيص وما بعده، على الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وكتب له بذلك، ووصف إياه بأنه الإمام العالم القدوة. وكتب هو وابن الملقن لجده أنه مربي السالكين. وأخبره هو أنه كان يقال: إن الجن تقرأ على جدّه. وأجاز له العراقي جميع ما له وعنه عموما، وبروايته للكتب خصوصا، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن أبي بكر النعماني عن النواوي بالمنهاج، وللشاطبية عن جماعة منهم: البرهان إبراهيم بن لاجين الرشيدي، والبرهان إبراهيم بن عبد الله الحكري بقراءته لها عرضا من حفظه على كل منهما، كلاهما عن التقي محمد بن أحمد بن عبد الخالق الصائغ، عن الكمال الضرير عن الشاطبي. وبسماعه للرائية على التقي عبد الرحمن الواسطي، أنا سبط زيادة سماعا عن القرطبي عن الناظم، وبقراءته لمنهاج البيضاوي عرضا مقطعا على العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن اللبان عنه، وبروايته لزوائد الإسنوي عن مؤلفها. وللألفية عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري عن مؤلفها، ولقصيد السخاوي عن قاضي القضاة العز عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم الكناني، عن الشريف عزّ الدين أخي عطوف، عن السخاوي. وللمصابيح عن محمد بن أحمد بن رمضان قراءة للبعض، وإجازة للباقي. أنا قاضي القضاة شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة كذلك عن أبي المكارم النوقاني عن البغوي، وعرض ذلك على النور الهيتمي، والولي العراقي، والزين الفارسكوري، وأجازوا.وسمع على جماعة، واشتغل بالفقه على والده، وعلى البرهان البيجوري، والجلال البلقيني، والزين الفارسكوري، والكمال الدميري، والنور الآدمي. وبالنحو على الصدر الإبشيطي، والشمس الشطنوفي، وبحث عليه كثيرا من الشاطبية. وحج سنة تسع وعشرين وثمانمائة، وسمع المسلسل بالأولية كما يأتي، وسمع على الجمال عبد الله بن علي الكناني الحنبلي جميع مشيخة الفخر ابن البخاري بسماعه على: العلاء أبي الحسن علي بن أحمد بن صالح بن ندا البزاز-المعروف بالعرضي-بسماعه على الفخر. وتسلسل له المسلسل بالتشبيك بقراءة المسمع له من لفظه. والبردة بسماعه لها على العز بن جماعة عن المؤلف. وجمع الجوامع للتاج السبكي بسماعه له من لفظ مؤلفه قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب ابن قاضي القضاة تقي الدين علي السبكي الشافعي. ومن ناسخ الحديث ومنسوخه للحازمي، من كتاب الطهارة إلى باب الوضوء مما مسته النار، ومن باب الآذان إلى باب قنوت النبي- ﷺ-في جميع الصلوات، ومن باب الصوم والفطر في السفر إلى قوله من كتاب العمدة. وسمع القطعة الأولى أيضا على شمس الدين محمد بن علي بن خالد الشهير بابن البيطار، بإجازة الجمال من العلامة جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة، عن أبي المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهي، أنا عبد الله بن الحسن السعدي، أنا الإمام أبو بكر محمد بن موسى الحازمي. وبسماع ابن البيطار لجميع الكتاب على القاضي بهاء الدين محمد بن الفتح محمد بن الوجيه محمد الشهير بابن المعتز المصري، بسماعه على أبي الفضل جمال الدين محمد بن العز بكر بن أبي الحسن بن أحمد الأنصاري، بسماعه من أبي المكارم عبد الله بن الحسن بن منصور السعدي، بسماعه من المؤلف. وسمع على الشرف أبي الطاهر محمد بن العز أبي اليمن محمد بن الكويك جميع صحيح مسلم، بروايته له عن المشايخ: الزين أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي سماعا، وعن عبد الرحمن بن علي بن حسن التكريتي، وابن أحمد بن محمد بن محمود المرداوي، وأحمد بن محمد ابن أبي عمر، والمحمدين: العز بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، وابن عمر بن أبي القاسم السلاوي، وابن أحمد بن محمد بنمحمود المرداوي، وابن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، و [العلمين] (¬١) أبي الحسن بن عبد المؤمن بن عبد المنعم بن الخضر بن شبل الحارثي، وابن العز عمر بن أحمد بن عمر المقدسي أجازه مكاتبة من التسعة بسماع العشرة من مسند الشام أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بسماعه من أبي عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني. وبإجازته أيضا من الحافظين: أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي، وأبي محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي، وأبي الفرج عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، وداود بن إبراهيم بن داود العطار، وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الخباز مكاتبة كذلك بسماع الخمسة من القاسم بن أبي بكر بن غنيمة الإربلي. وبسماعه أيضا لجميعه من أبي الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم القلانسي، بسماعه من عبد العزيز بن علي بن نصر بن الحصري، وسيدة بنت موسى بن عثمان بن عيسى المارانية، وغيرهما بسماع الإربلي، وإجازتهما من المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بسماعه، والحراني من فقيه الحرم بسنده، وسمع من لفظه جميع الحديث المسلسل بالأولية؛ وهو أول حديث سمعته من لفظه، أنبأنا الميدومي وهو أول بسنده. وسمع عليه أيضا: جميع ثلاثيات البخاري، بإجازته من أم عبد الله زينب بنت الكمال المقدمة، بإجازتها من عبد الخالق النشترى، بإجازته من وجيه بن طاهر الشحامي. أنبأنا أبو سهل الحفصي، أنبأنا أبو الهيثم الكشميهني، أنا أبو عبد الله الوزيري (¬٢) أنا البخاري. وجميع مشيخة أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن إبراهيم الرازي، بسماعه لها سوى الكلام على المشايخ الثلاثة الأخوة: النجم إبراهيم، والناصر محمد، وفاطمة، أولاد محمد بن محمد البكري الفيومي، بسماعهم من أبي عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علّاق، أنا إسماعيل بن صالح بن ياسين، أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي. [ومات بالقاهرة في أواخر المحرم سنة خمس وسبعين وثمانمائة] (¬٣)