أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 507, entry [1038]1,322 chars
[٨٢٣] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو الحسن الحنظلي المروزي. حدث عن: عبد الله بن حمزة الزبيري، وعن أبيه إسحاق، وأحمد بن حنبل، وعلي ابن الديني، وعلي بن حجر، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبي مصعب الزهري، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن مخلد الدوري، وابن قانع، وإسماعيل…
▸ expand full passage (1,322 chars)[٨٢٣] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو الحسن الحنظلي المروزي. حدث عن: عبد الله بن حمزة الزبيري، وعن أبيه إسحاق، وأحمد بن حنبل، وعلي ابن الديني، وعلي بن حجر، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبي مصعب الزهري، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن مخلد الدوري، وابن قانع، وإسماعيل الخطبي، وأحمد بن خزيمة، وآخرون. قال الخطيب: كان عالما بالفقه، جميل الطريقة، مستقيم الحديث. وقال الخليلي: لم يرضوه ولم يتفق عليه أهل خراسان. قال الحافظ: هذا الذي قاله الخليلي لم يقصد به جرحه في الحديث، وإنما قصد كونه ولي القضاء لرافع بن هرثمةالليثي، فقد عقب الخليلي كلامه بأن قال: وهو أحد الثقات. وقال الأخرم سمعته يقول: دخلت على أحمد بن حنبل فقال: أنت ابن أبي يعقوب؟ قلت: بلى، فقال: أما إنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك، فإنك لم تر مثله. وقال الذهبي: الإمام العالم الفقيه الحافظ قاضي نيسابور. قال الحاكم: ولد بمرو ونشأ بنيسابور مع والده الإمام المقدم ثم أذن له في الخروج لطلب العلم فغاب وتوفي أبوه وهو غائب. قتلته القرامطة في طريق مكة حاجا سنة أربع وتسعين ومائتين، وقيل بمرو سنة تسع وثمانين ووهم هذا القول غير واحد. - فتح الباب (١٩٩٣)، الجرح (٧/ ١٩٦)، الإرشاد (٣/ ٩١١)، تاريخ بغداد (١/ ٢٤٥)، طبقات الحنابلة (١/ ٢٦٩)، الأنساب (٣/ ٣٧)، المنتظم (١٣/ ٥٣)، التقييد (٣٨)، التدوين (١/ ٢١٦)، النبلاء (١٣/ ٥٤٥)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢٥٢)، الميزان (٣/ ٤٧٥)، الوافي بالوفيات (٢/ ١٩٦)، اللسان (٥/ ٧٤)، الشذرات (٣/ ٧٩٣). • قلت: (ثقة فقيه).
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 507, entry [1038]178 chars
٣/ ٥٣)، التقييد (٣٨)، التدوين (١/ ٢١٦)، النبلاء (١٣/ ٥٤٥)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢٥٢)، الميزان (٣/ ٤٧٥)، الوافي بالوفيات (٢/ ١٩٦)، اللسان (٥/ ٧٤)، الشذرات (٣/ ٧٩٣). • قلت: (ثقة فقيه