Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي عليك

علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي عليك

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 7 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
8
Relation hints
0
Assessment hints
5
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 7 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages5 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

full-text

— · 6 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 427, entry [861]2,111 chars
    [٦٧٩] علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي عليك. حدث عن: عبد الرحمن بن خالد المصري، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وجبارة بن المغلس، وبشر بن معاذ العقدي، وعلي بن نصر الجهضمي، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وابن الأعرابي، وأحمد بن الحسن الرازي، وعبد الله بن الورد، والح…
    ▸ expand full passage (2,111 chars)
    [٦٧٩] علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي عليك. حدث عن: عبد الرحمن بن خالد المصري، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وجبارة بن المغلس، وبشر بن معاذ العقدي، وعلي بن نصر الجهضمي، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وابن الأعرابي، وأحمد بن الحسن الرازي، وعبد الله بن الورد، والحسن بن رشيق، وغيرهم. قال حمزة عن الدارقطني: ليس في حديثه كذاك، فإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه، فجمع الخنازير في المسجد، فقلت له: إنما أسأل: كيف هو في الحديث؟ فقال قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا كأنه ليس بثقة. وقال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بذاكتفرد بأشياء. وقال ابن يونس: كان حسن الفهم يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، وتكلموا عنه، وكان يصحب السلطان، ويلي بعض العمالات. قال الذهبي: قال ابن يونس: كان يحفظ ويفهم. وقال الحافظ: قال ابن يونس: تكلموا فيه، قلت لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان، وحكى حمزة الأكفاني أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالما بالحديث. وقال ابن عدي: قال لي الهيثم الدوري: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام التوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه، ومن أراد أن يؤخره أخره، وسئل عنه أبو عبيد الله بن أبي خيثمة فقال: عشت إلى زمان أسال عنه. وقال عبد الغني بن سعيد: كان أبو نصر البارودي يدلس به مرة يقول عبيد بن سعيد، ومرة يقول: عبد الرحمن بن أبي علي. وقال الذهبي: الحافظ البارع. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال مرة: فيه لين. وقال مرة: فيه كلام لا يضر. وقال الألباني: فيه ضعف. وقال مرة: فيه كلام يسير، لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن. مات بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين. - تاريخ زبر (٢/ ٦٢٩)، أسئلة حمزة (٣٤٨)، الإكمال (٦/ ٢٦١)، تاريخ دمشق (٤١/ ٥١٠)، الموضح (٢/ ٢٨١ - ٢٨٢)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢١٠)، الميزان (٣/ ١٣١)، المغني (٢/ ١٦)، الديوان (٢٧٨)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٥٠)، الوافي بالوفيات (٢١/ ١٣٤)، المجمع (٥/ ١٣٤)، (٩/ ٣٥٧)، (١٠/ ١١٠)، اللسان (٤/ ٢٧١)، الصحيحة (٤/ ٦٥٠)، الضعيفة (٩/ ٣٢٦)، وغيرها. * قلت: (ثقة ربما وهم، وتكلم في سيرته) وابن يونس أعلم بأهل مصر من غيره، ووصفه بالفهم والحفظ، ومدحه غير واحد في الحديث، وهذا يدل على قلة أوهامه وأفراده، والطعن في الراوي من أجل الدخول في عمل السلطان فيه تفصيل.[*]
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 427, entry [861]344 chars
    لى زمان أسال عنه. وقال عبد الغني بن سعيد: كان أبو نصر البارودي يدلس به مرة يقول عبيد بن سعيد، ومرة يقول: عبد الرحمن بن أبي علي. وقال الذهبي: الحافظ البارع. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال مرة: فيه لين. وقال مرة: فيه كلام لا يضر. وقال الألباني: فيه ضعف. وقال مرة: فيه كلام يسير، لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن. مات بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين وما
  • reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 427, entry [861]348 chars
    زير في المسجد، فقلت له: إنما أسأل: كيف هو في الحديث؟ فقال قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا كأنه ليس بثقة. وقال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بذاكتفرد بأشياء. وقال ابن يونس: كان حسن الفهم يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، وتكلموا عنه، وكان يصحب السلطان، ويلي بعض العمالات. ق
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 427, entry [861]343 chars
    زان (٣/ ١٣١)، المغني (٢/ ١٦)، الديوان (٢٧٨)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٥٠)، الوافي بالوفيات (٢١/ ١٣٤)، المجمع (٥/ ١٣٤)، (٩/ ٣٥٧)، (١٠/ ١١٠)، اللسان (٤/ ٢٧١)، الصحيحة (٤/ ٦٥٠)، الضعيفة (٩/ ٣٢٦)، وغيرها. * قلت: (ثقة ربما وهم، وتكلم في سيرته) وابن يونس أعلم بأهل مصر من غيره، ووصفه بالفهم والحفظ، ومدحه غير واحد في الحديث، وهذا يدل على قلة أوهامه وأفراده
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 427, entry [861]343 chars
    وقال الحافظ: قال ابن يونس: تكلموا فيه، قلت لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان، وحكى حمزة الأكفاني أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالما بالحديث. وقال ابن عدي: قال لي الهيثم الدوري: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام التوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه، ومن أراد أن يؤخره أخره، و
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 427, entry [861]343 chars
    ديوان (٢٧٨)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٥٠)، الوافي بالوفيات (٢١/ ١٣٤)، المجمع (٥/ ١٣٤)، (٩/ ٣٥٧)، (١٠/ ١١٠)، اللسان (٤/ ٢٧١)، الصحيحة (٤/ ٦٥٠)، الضعيفة (٩/ ٣٢٦)، وغيرها. * قلت: (ثقة ربما وهم، وتكلم في سيرته) وابن يونس أعلم بأهل مصر من غيره، ووصفه بالفهم والحفظ، ومدحه غير واحد في الحديث، وهذا يدل على قلة أوهامه وأفراده، والطعن في الراوي من أجل الدخول

نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 989, entry [3146]90 chars
    ٨٥٠) علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي عليَّك: " فيه مقال". "المهرة" (٥/ ٣٢١).