Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر القاضي العمري

عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر القاضي العمري

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 4 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
3
Known assessors
3

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 4 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages3 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

full-text

— · 4 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 409, entry [815]1,054 chars
    [٦٤١] عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر القاضي العمري. حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، والزبير بن بكار، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وبكر بن عبد الوهاب، والحارث بن مسكين، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة طبرية سنة سبع وسبعين وما…
    ▸ expand full passage (1,054 chars)
    [٦٤١] عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر القاضي العمري. حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، والزبير بن بكار، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وبكر بن عبد الوهاب، والحارث بن مسكين، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة طبرية سنة سبع وسبعين ومائتين في "معاجمه" وأبو الميمون، وعون بن الحسن بن عون، وأبو علي بن شعيب، وأبو المسيب محمد بن أحمد بن عبد الواحد، وخيثمة بن سليمان، وعبد الله بن الحسين بن جمعة، وغيرهم. قال النسائي: قاضي كذاب، وقال ابن عساكر: كان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين. وقال الدارقطني: كان ضعيفا. وقال الذهبي: رماه النسائي بالكذب. وقد ذكر له الحافظ بعض المناكير. قال ابن يونس: حدث في سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقال الدارقطني: تأخر إلى بعد التسعين ومائتين.- تاريخ دمشق (٣٨/ ١٠١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢٠٢)، الميزان (٣/ ١٥)، المغني (١/ ٥٩٢)، الديوان (٢٧٠٨)، اللسان (٤/ ١٣٢)، غاية النهاية (١/ ٤٩٢)، تنزيه الشريعة (١/ ٨٣). * قلت: (لو قيل فيه ضعيف جدا؛ لما كان بعيدا) وكان الحكم مشربا كلام النسائي والدارقطني، وإلا فالنسائي – على تعنته – أولى من الدارقطني، والله أعلم.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 409, entry [815]344 chars
    ثمة بن سليمان، وعبد الله بن الحسين بن جمعة، وغيرهم. قال النسائي: قاضي كذاب، وقال ابن عساكر: كان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين. وقال الدارقطني: كان ضعيفا. وقال الذهبي: رماه النسائي بالكذب. وقد ذكر له الحافظ بعض المناكير. قال ابن يونس: حدث في سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقال الدارقطني: تأخر إلى بعد التسعين ومائتين.- تاريخ دم
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 409, entry [815]344 chars
    ه" وأبو الميمون، وعون بن الحسن بن عون، وأبو علي بن شعيب، وأبو المسيب محمد بن أحمد بن عبد الواحد، وخيثمة بن سليمان، وعبد الله بن الحسين بن جمعة، وغيرهم. قال النسائي: قاضي كذاب، وقال ابن عساكر: كان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين. وقال الدارقطني: كان ضعيفا. وقال الذهبي: رماه النسائي بالكذب. وقد ذكر له الحافظ بعض المناكير. ق
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 409, entry [815]294 chars
    ق (٣٨/ ١٠١)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٢٠٢)، الميزان (٣/ ١٥)، المغني (١/ ٥٩٢)، الديوان (٢٧٠٨)، اللسان (٤/ ١٣٢)، غاية النهاية (١/ ٤٩٢)، تنزيه الشريعة (١/ ٨٣). * قلت: (لو قيل فيه ضعيف جدا؛ لما كان بعيدا) وكان الحكم مشربا كلام النسائي والدارقطني، وإلا فالنسائي – على تعنته – أولى من الدارقطني، والله أعلم
    Open evidence page→ view in source book