Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن المقرئ المصري رجال - ويقال: عبيد بن رجال

عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن المقرئ المصري رجال - ويقال: عبيد بن رجال

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 403, entry [802]676 chars
    [٦٣١] عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن المقرئ المصري رجال - ويقال: عبيد بن رجال -. حدث عن: أحمد بن صالح، وزيد بن بشر، ويحيى بن بكير، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن داود بن أبي طيبة عن ورش. وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو طالب الحافظ، والمصري، وغيرهما، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن ي…
    ▸ expand full passage (676 chars)
    [٦٣١] عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن المقرئ المصري رجال - ويقال: عبيد بن رجال -. حدث عن: أحمد بن صالح، وزيد بن بشر، ويحيى بن بكير، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن داود بن أبي طيبة عن ورش. وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو طالب الحافظ، والمصري، وغيرهما، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن يحيى. قال ابن الفرضي: كان من أحسن الناس أدباً، ذكره أبو سعيد في "تاريخ المصريين". مات يوم الأربعاء لعشر خلون من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.- الإكمال (٤/ ٣٣)، الألقاب لابن الفرضي (٢/ ٢٤٦)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٢٢٠)، ذات النقاب (١٩٧)، كشف النقاب (١/ ٢٢٧)، نزهة الألباب (١/ ٣٢٤)، (٢/ ١٧)، غاية النهاية (١/ ٤٩٧)، توضيح المشتبه (٤/ ١٤٦)، حاشية تهذيب الكمال (١/ ٣٤٢). * قلت: (صدوق).
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 403, entry [802]174 chars
    لام (٢١/ ٢٢٠)، ذات النقاب (١٩٧)، كشف النقاب (١/ ٢٢٧)، نزهة الألباب (١/ ٣٢٤)، (٢/ ١٧)، غاية النهاية (١/ ٤٩٧)، توضيح المشتبه (٤/ ١٤٦)، حاشية تهذيب الكمال (١/ ٣٤٢). * قلت: (صدوق
    Open evidence page→ view in source book