أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 340, entry [659]549 chars
[٥١١] العباس بن إبراهيم أبو الفضل القراطيسي البغدادي. حدث عن: إبراهيم بن راشد الأدمي، وإسحاق بن حاتم العلاف، وإسحاق بن زياد الأبلي، ومالك بن الخليل اليحمدي، ومحمد بن المثنى، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو الفتح الأزدي، ومحمد بن المظفر، وغيرهم. قال الخطيب، والذهبي: كان ثقة. مات يوم الخميس لست ليال خلون من المحرم سنة أربع وثلاثمائة. - تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٢)، تلخيص المتشابه (١/ ٥٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٤٣) • قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) لتساهل الخطيب، والذهنيُّ لعله ما وثقه إلا لتوثيق الخطيب.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 340, entry [659]248 chars
يب، والذهبي: كان ثقة. مات يوم الخميس لست ليال خلون من المحرم سنة أربع وثلاثمائة. - تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٢)، تلخيص المتشابه (١/ ٥٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٤٣) • قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) لتساهل الخطيب، والذهنيُّ لعله ما وثقه إلا لتوثيق الخطيب
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 340, entry [659]192 chars
محرم سنة أربع وثلاثمائة. - تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٢)، تلخيص المتشابه (١/ ٥٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٤٣) • قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) لتساهل الخطيب، والذهنيُّ لعله ما وثقه إلا لتوثيق الخطيب
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالذهبيpage 340, entry [659]342 chars
اليحمدي، ومحمد بن المثنى، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو الفتح الأزدي، ومحمد بن المظفر، وغيرهم. قال الخطيب، والذهبي: كان ثقة. مات يوم الخميس لست ليال خلون من المحرم سنة أربع وثلاثمائة. - تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٢)، تلخيص المتشابه (١/ ٥٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٤٣) • قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثق
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 340, entry [659]230 chars
قة. مات يوم الخميس لست ليال خلون من المحرم سنة أربع وثلاثمائة. - تاريخ بغداد (١٢/ ١٥٢)، تلخيص المتشابه (١/ ٥٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٤٣) • قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) لتساهل الخطيب، والذهنيُّ لعله ما وثقه إلا لتوثيق الخطيب