أبو الطيب نايف المنصوري - إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 56, entry [33]1,040 chars
[١٧] إبراهيم بن حميد – ويقال: ابن محمد – بن العلاء أبو إسحاق النحوي البصري الكلابزي. حدث عن: سهل بن محمد السجستاني، والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، محمد بن إسماعيل بن هشام بن أبي يوسف، والمازني، المبرد، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو القاسم…
▸ expand full passage (1,040 chars)[١٧] إبراهيم بن حميد – ويقال: ابن محمد – بن العلاء أبو إسحاق النحوي البصري الكلابزي. حدث عن: سهل بن محمد السجستاني، والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، محمد بن إسماعيل بن هشام بن أبي يوسف، والمازني، المبرد، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن العوفي الأندلسي، وروى عنه القراءة أبو الصقر الكفرتوثي، ومحمد بن عبد الله الرازي، ومعتب بن محمد المقرئ، وغيرهم. قال ياقوت الحموي: كان مقدما في النحو واللغة، وقد ولي القضاء بالشام.وقال الزبيدي: لغوي من أهل العراق بصري المذهب. وقال القفطي: له فضل وعلم بالأدب ورواية، في طبقة بن دريد. توفي بالبصرة سنة ست عشرة وثلاثمائة. قيل اثنتي عشرة. - معجم الأدباء (٢/ ٣)، طبقات النحويين واللغويين (١٨٣)، أنباء الرواة (١/ ٢٢٠)، الغنية (١٠٢)، المقفى الكبير (١/ ١٤٧)، غاية النهاية (١/ ١٣) بغية الوعاة (١/ ٤٣٢)، البلغة للفيروز آبادي (٤٨)، الأنساب (٥/ ١١٦)، اللباب (٣/ ١٢٢). • قلت: (صدوق نحوي)، وما قاله العلماء فيه يدل على أنه عدل في دينه، ولو كان صاحب تخاليط وأوهام لذكروا ذلك، لكن من هذا لا يجزم بأنه ثقة في الحديث، والله أعلم. [*]
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 56, entry [33]320 chars
ء الرواة (١/ ٢٢٠)، الغنية (١٠٢)، المقفى الكبير (١/ ١٤٧)، غاية النهاية (١/ ١٣) بغية الوعاة (١/ ٤٣٢)، البلغة للفيروز آبادي (٤٨)، الأنساب (٥/ ١١٦)، اللباب (٣/ ١٢٢). • قلت: (صدوق نحوي)، وما قاله العلماء فيه يدل على أنه عدل في دينه، ولو كان صاحب تخاليط وأوهام لذكروا ذلك، لكن من هذا لا يجزم بأنه ثقة في الحديث، والله أعلم. [*
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 56, entry [33]198 chars
٤٨)، الأنساب (٥/ ١١٦)، اللباب (٣/ ١٢٢). • قلت: (صدوق نحوي)، وما قاله العلماء فيه يدل على أنه عدل في دينه، ولو كان صاحب تخاليط وأوهام لذكروا ذلك، لكن من هذا لا يجزم بأنه ثقة في الحديث، والله أعلم. [*