محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الضرير. أبو عبد الله الهواري المربي عرف بابن جابر

٩٠٠ - محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسى ابو عبد اللّه الهوارى المالكى الاعمى ولد سنة ٦٩٨ وقرأ القرآن والنحو على محمد بن يعيش والفقه على محمد بن سعيد الرندى والحديث على ابى عبد اللّه الزواوى ثم رحل الى الديار المصرية وصحبه ابو جعفر احمد بن يوسف الغرناطى فكان ابنجابر ينظم والغرناطي يكتب ثم نبغ الغرناطي فى النظم ايضا لكن المكثر هو ابن جابر ونظم الحلة السيراء فى مدح خير الورى على قافية الميم بديعية على طريقة الصفي الحلى وشرحها صاحبه ابو جعفر ثم حجا ورجعا الى الشام فاقاما بدمشق قليلا ثم تحولا الى حلب وسكنا البيرة فاستمرا بها نحوا من خمسين سنة ثم فى الآخر تزوج ابن جابر فتهاجرا ذكر لى ذلك صاحبهما (¬١) الشيخ برهان الدين سبط ابن العجمى وقال لسان الدين ابن الخطيب فى تاريخ غرناطة … (¬٢) نظم ابن جابر فصيح ثعلب وكفاية المتحفظ وغير ذلك وكان كثير النظم عالما بالعربية انتفع به اهل تلك البلاد وحدث بها عن المزى والجزرى وابن كاميار (¬٣) وغيرهم حدثنى عنه جماعة منهم محمد بن احمد بن الحريرى قاضى حلب واجاز لمن ادرك حياته ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٠ بالبيرة *

محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الضرير. أبو عبد الله الهواري المربي عرف بابن جابر. قدم إلى دمشق وسمع بها على أشياخ عصره. وتوجه من دمشق إلى حلب في أخريات سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. اجتمعت به مرات وسألته عن مولده، فقال: سنة ثمان وتسعين وستمائة بالمرية. وقرا القرآن والنحو على أبي الحسن علي بن محمد ابن أبي العيش، والفقه لمالك ﵁ على أبي عبد الله محمد بن سعيد الرندي. وسمع علي أبي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري، غيركامل. وينظم الشعر جيداً. وأنشدني منه كثيراً. وهو الآن حي يرزق بناحية البيرة. كتب إلي يستجيزني: إن البراعة لفظ أنت معناه ... وكل شيء بديع أنت مغناه إنشاد نظمك أشهى عند سامعه ... من نظم غيرك لو إسحاق غناه تحجب الشعر عن قوم وقد جهدوا ... وعند ما جئته أبدى محياه أتيت منه بمثل الروض مبتسماً ... فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعداً ابن حجر أن يحوز فتىً ... محاسن الشعر إلا كنت إياه وهل خليل إذا عدت محاسنه ... إلا حبيب إذا عدت مزاياه إذا المعري رامت ذكره بلد ... قلناها الصفدي اليوم أنساه إعلام كل بديع راق سامعه ... أعلام فخر تلقتهن كفاه ما لذة السمع إلا من فوائده ... ولا لفض ختام العلم إلا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر ... لكن وردك عذب إن وردناه حليت أسماعنا بالدر منك وما ... كمال ذلك إلا أن رويناه تلك الذخائر أولى ما نسير بها ... للغرب مغربةً فيما سمعناه كذا الكواكب شرق الأرض مطلعها ... وكلها أبداً للغرب مسراه إن ابن جابر إن تسأله معرفةً ... محمد عند من نادى فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما ... لو جال في سمع ملحود لأحياه وافاكم مستجيزاً والإجازة من ... أمثالك اليوم أحرى ما سألناه فألفظ كجيزاً لنا ما صغت من كلم ... ينازع الروض مرآه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له ... لو صيغ للدر حلي كان إياه إجازةً شملت ما قد رويت وما ... ألفت يا نخبةً فيمن رأيناه فعش لنظم المعاني في مواضعها ... ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له إجازةً، صدرتها بقولي: يا فاضلاً كرمت فينا سجاياه ... وخصنا باللآلئ في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره ... لما تألق منه نور معناه من كل بيت مبانيه مشيدة ... كم من خبايا معان في زواياه إذا أديرت قوافيه وقد ثمل ... النديم أغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من أهل أندلس ... لطف إذا هب من روض عرفناههم فوارس ميدان البلاغة في ... يوم الفصاحة إن خطوا وإن فاهوا إيه تفضلت بالنظم البديع فما ... أعلاه عندي من عقد وأغلاه أقسمت لو سمعته أذن ذي حزن ... في الدهر ألزمه البشرى وألهاه أشرت فيه بأمر ما أقابله ... لا بطاعة عبد خاف مولاه ولست أهلاً لأن تروى فضائح ما ... عندي لأني من التقصير أخشاه وليس إلا الذي ترضاه فارو عن ال ... مملوك ما رحت تهواه وترضاه

محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الضرير. أبو عبد الله الهواري المربي عرف بابن جابر. قدم إلى دمشق وسمع بها على أشياخ عصره. وتوجه من دمشق إلى حلب في أخريات سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة. اجتمعت به مرات وسألته عن مولده، فقال: سنة ثمان وتسعين وستمائة بالمرية. وقرا القرآن والنحو على أبي الحسن علي بن محمد ابن أبي العيش، والفقه لمالك ﵁ على أبي عبد الله محمد بن سعيد الرندي. وسمع علي أبي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري، غيركامل. وينظم الشعر جيداً. وأنشدني منه كثيراً. وهو الآن حي يرزق بناحية البيرة. كتب إلي يستجيزني: إن البراعة لفظ أنت معناه ... وكل شيء بديع أنت مغناه إنشاد نظمك أشهى عند سامعه ... من نظم غيرك لو إسحاق غناه تحجب الشعر عن قوم وقد جهدوا ... وعند ما جئته أبدى محياه أتيت منه بمثل الروض مبتسماً ... فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعداً ابن حجر أن يحوز فتىً ... محاسن الشعر إلا كنت إياه وهل خليل إذا عدت محاسنه ... إلا حبيب إذا عدت مزاياه إذا المعري رامت ذكره بلد ... قلناها الصفدي اليوم أنساه إعلام كل بديع راق سامعه ... أعلام فخر تلقتهن كفاه ما لذة السمع إلا من فوائده ... ولا لفض ختام العلم إلا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر ... لكن وردك عذب إن وردناه حليت أسماعنا بالدر منك وما ... كمال ذلك إلا أن رويناه تلك الذخائر أولى ما نسير بها ... للغرب مغربةً فيما سمعناه كذا الكواكب شرق الأرض مطلعها ... وكلها أبداً للغرب مسراه إن ابن جابر إن تسأله معرفةً ... محمد عند من نادى فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما ... لو جال في سمع ملحود لأحياه وافاكم مستجيزاً والإجازة من ... أمثالك اليوم أحرى ما سألناه فألفظ كجيزاً لنا ما صغت من كلم ... ينازع الروض مرآه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له ... لو صيغ للدر حلي كان إياه إجازةً شملت ما قد رويت وما ... ألفت يا نخبةً فيمن رأيناه فعش لنظم المعاني في مواضعها ... ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له إجازةً، صدرتها بقولي: يا فاضلاً كرمت فينا سجاياه ... وخصنا باللآلئ في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره ... لما تألق منه نور معناه من كل بيت مبانيه مشيدة ... كم من خبايا معان في زواياه إذا أديرت قوافيه وقد ثمل ... النديم أغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من أهل أندلس ... لطف إذا هب من روض عرفناههم فوارس ميدان البلاغة في ... يوم الفصاحة إن خطوا وإن فاهوا إيه تفضلت بالنظم البديع فما ... أعلاه عندي من عقد وأغلاه أقسمت لو سمعته أذن ذي حزن ... في الدهر ألزمه البشرى وألهاه أشرت فيه بأمر ما أقابله ... لا بطاعة عبد خاف مولاه ولست أهلاً لأن تروى فضائح ما ... عندي لأني من التقصير أخشاه وليس إلا الذي ترضاه فارو عن ال ... مملوك ما رحت تهواه وترضاه